СОВРЕМЕННЫЙ ИНДУИЗМЪ П.

109

момъ, который есть вода, блескъ, вкусъ, безсмертная• мыслитель-

ни способность, Брама, земля, небо“. Итакъ солнечный свжъ

счижется типомъ всякой лучезарной силы, поэтому, какъ гово-

ритъ одинъ туземный комментаторъ, „солнцу долженъ ПОЕЛаНЯТЬСЯ

кто трепещетъ предъ и смертями и жа-

ждетъ блаженства“... Передъ этою молитвой еще перечисляются

на.зватж семи MipoBb: 1) земли, 2) MiPb умершихъ, безсознатель-

но ожидающихъ конца нынгЬшняго Тка, 3) небеса блаженныхъ,

4) MiPb, 5) MiPb рожденТ• для животныхъ, уничтоженныхъ

въ концгћ важдаго вПа, 6) жилище сыновь Брамы, 7) жилище

верховнаго Брамы. Въ и въ кош$ этого перечня произно-

сится слогъ Омъ; займъ слыуетъ рядъ другихъ Чтобы

очистить сердце отъ гржа, полагается втянуть немного воды че-

резь одну ноздрю и выпустить ее черезъ другую. Въ одной изъ

молитвъ говорится: „пусть гржъ словомъ, $ломъ и по-

который совершилъ ночью, будетъ изглаженъ днемъ.

Пусть снимется съ меня гр'ћхъ“.

Вслгћдъ затЬмъ приступаютъ въ Ведь, но предвари-

тельно приносятъ богамъ въ жертву зерно и т. п. и просить ихъ

благосклоннаго при Ведь. Подобныж же жертвы

приносятся и великимъ родоначальникамъ дашье

идуть жертвы за предковъ-брамановъ и за всжъ людей, чтобы

облегчить тКмъ, кто въ аду, и увеличить блаженство

%мъ, вто на неб. ПосшЬ этого утомительнаго - ряда церемонЈй,

браманъ готовится вкусить пищу. 11режде всего онъ долженъ по-

жертвовать часть ея богамъ, предкамъ и другимъ существамъ

накормить своихъ гостей; затЬмъ умыть руки и ноги и отвыать

воды. Когда ему подаютъ пищу, онъ говорить: „Пусть небо по-

даетъ тебя!“ А во время 'Ьды онъ говорить: „Пусть земјш при-

нимаетъ тебя!“ Но и это еще не все: передъ TOfb, какъ 'Ьсть,

браманъ долженъ отгородить рукою свою тарелку, чтобы изолиро-

вать ее отъ остальныхъ присутствующихъ; долженъ пожертвовать

пять кусочковъ ЯМ“ћ, совершить пять и примо-

чить глаза. Въ кь вышеупомянутымъ обрядамъ, о ко-

торыхъ мы говорили лишь въ общихъ чертахъ, въ каждой отд'ћль-

ной севтћ бываютъ еще особыя такъ, напр.,

передъ #мъ, вакъ вкушать пищу, ожидаютъ прихода вакого-ни-

будь гостя, потому что въ всякаго гостя появляется Брама.

Нужно, однако, оговориться, что не у ВС'Ьхъ индусовъ ежедневные

обряды тавъ сложны. Савты и набожные представители другихъ

сектъ совершаютъ ежедневно рядъ церемонт, сущность ко-

торыхъ все та же, т. е. очищенЈе ВЈН, ду-

ховъ или предковъ, великимъ богамъ и боги-