МАТВРIАЛЫ дла ВПАВТIИсвоЙ ИМПИIИ.

51

пе подходвп кь иви±вввъ 0Baaie? Она, див ве зная ивова,

иорвжепа этимъ страшиниъ upouarieub. А purb Bexnil apxiepet

отвТтвтвевъ мепыпе ел, тогда вакъ 0Rb впиъ заховъ и ме-таки ие

ишбличилъ ея тотчасъ же?

Но допусти», что овь этого ве ввиъ, потому что этв воствов•

aeaia не часто попадаются ва глаза; ваввмъ ве обравоиъ онъ могъ

не звать, что кавовамв, издаввыии встии отцами церкви, порицается

им±ть съ еретиками? Вћдь не говорап же одни такъ, дру-

rie вначе, во всЬ повторить это. СхЬдоватељво, це ио

привялъ овь пагубные догматы.

Дойди до этого и•1ста Очи, я хочу вкратцт напомнить имъ

самое существеннщ что иною было сваиво. Я уличил въ

тоиъ, что они уклонились отъ бозественваго yqeBia, а показал, въ

какому виду • принадлежитъ ихъ пагубиое учайе, а отнесъ его rb

откЮьнниъ И8В'Ьстнымъ в неизв%стнниъ ерииъ, а доказал, что

ихъ B6XYNeHie—eXHHczoe прийсью халдейскихъ в±ровавт,

очень похожее ва ytueaie подобное баумвымь

HecTopia, я предоставил вап сравнить его съ догптвии ncmzio-

товъ. Я вывел на св•Ьтъ вхъ зевсвое божество или служительницу

Бога, а покавлъ, что велвјй вашъ вдадыва ппнилса ихъ

ихъ обычалии и ихъ щюрочицею, воторуо онъ ввел въ храп и

въ которой принимал учас•йе. Я оивсиъ вань чидъ ВР-

рочицы, земской ирироды въ мужскую, иерейну платы,

волосъ, Я ивъясввдъ вамъ также, вавъ происходило ни-

духа, какъ она ирнходвп въ B8cTYD.:enie. Я сказал, вакъ

со страхоцъ ирисутетвовиъ при этомъ владыка, вавъ овь считал

божкгвециыиъ все ею совершавшееся, кавъ овь приниивлъ

въ этим. новыхъ елевяипскихъ ncTepiHxb. Ерои•Ь того, а раскрыл

иредъ вами, вакъ было изгнано вто 3a6.*YMeuie, а говориль о тоиъ

сващеиномъ судилищ•Ь, о справеџивоиъ приговор•Ь, объ

ихъ, о ссылкЬ, о тоиъ, какъ ученикъ и владыка заботили о своихъ

yqB'Waxb, вавъ онъ просил ва нихъ ведичайшаго вашего импе-

ратора, као овь добили возвращенјн ихъ, и опять введено было

Я сказиъ и о его сочивевЈа въ ихъ защиту, и“вшемъ

то же время смысл ихъ панегирика. Все вто я подробио изло-

жиъ ио частимъ, привода въ вввдомъ случа•ь каноны богоносиыхъ

отцовъ, чтобы вамъ био съ ч±мъ сраввивать его Росмо-

трите все иною ииоженное. Л же говориль предъ вами такъ дом•о

не дла того, чтобы хвастатьи своею. мудростью или риторическою