МАТВР1иы Щ НОТОПИ ВВВАНТШОВОЙ импПКи.

57

боись вавъ бы ве потерп•ђть чего-нибудь Ойе узаснаго, безъ дог

гвхъ y6•hznetIiA отказали отъ престоп испуга в вдел

кь тиранву. Тутт только онъ подражаеть Августу Кесарю ив Марку

Философу на престо“ иди же орде всего вивчаПшеиу вашему

императру. Съ небольшою свитою встревчаеть овь (IIBTpiapxb) его,

отказавшагосл он власти, обвавъ, сладко фуетъ, вручает ему по-

сохъ ивъ слоновой кости и об%шаеп обходитьса съ нииъ очевь

кротко, вогда окончательно вавлаветь вивепюмъ.

сд4иалъ бибожпивъ еь Копстантипоиъ Рвмсвяиъ. Оиъ

ивиилъ противь вего ваговоръ и BoacTaaie: вогдв овь подошел въ

столицт съ яаиыслами тирапиа, царь ухе умерь; оиъ удостоиваетъ

его торжественваго погребеД съ тЬиъ, съ Е'Ьмъ срахали, иока опь

жввъ, прити посв его смерти, и снавъ съ головн идетъ

невъ г—иъ.

Увртивъ такнмъ обриоиъ одного, онъ ввприетса пртввъ

другаго. Но когда оаъ уввд%лъ, что склонилось ва сто-

рону того (Исаака Комдива), и призывать его и не хотитъ ин-

шать ни о комь другомъ, онъ с.амъ по необходимости дЬаетсл его

сторнпикомъ.

Нечего и говорить, что онъ такииъ обриоиъ удвчевъ въ

niH; по еслибы кто-нибудь стиъ сомйватьи и возражать а

би опрергвуть его возраже1йа. Иридо всего оиредьлииъ,

ockoOeBie величества и что такое тираннја. 0crop6*Hie ве-

ИЕЪ показываетъ самое слово, иль и умы-

сел, ваправхеввый пртивъ сващеввой особы царя (ха0оо[шок Ь;

abtb тобуон 8nXoi, торе xai Орое{а хата paotXtxiG рвХвхпоао«

тиранпЈя—самовпствое I(apcTB0BaBie и YHaquxeuie суще-

ствующихъ впкопопт-. (topavviq И xai тбу

ха0еотпх4тшу Пвтшр[а). Что же оцъ только имыслилъ и готовил

вговоръ путивъ царей или тавже дМствовалъ? Онъ не только

присоединили кь заговорщикавъ, во и иодвядъ войну противь сва-

ценной ои%ы цара, съ Вмъ, чтобы авитьса сиовввнвыиъ царемъ.

РазвЬ не посплъ овь людей, долженствовавшихъ убить дара?

ве сверо его съ престола? Разве) не отнял у нет свиптръ, не

лишить его цараго достоинства? Раз“ не все тутъ, что

шротивъ вгличества? Если только ваиыиившаго ваговоръ

протввъ :шрн иди какъ-вибудь иначе дерво съ нимъ поступившаго

мы считаеиъ совершившимъ Ekop6zeuie величества, вавъ вань на-

вить н въ вавомъ обвинить того, кто ве только ваиыс-