С. М. СОДОВЬЕВЪ.

67

в•вка, вачавшаго это двпженЈе, совершавшаго его, чедоввка, по именп

которы•о знають его народъ современники, по имени котораго знають

его время потомки, такого человвка называютъ великимъ. Въ то время,

когда народы живуть въ первый возрасть своего воврастъ юный,

џя бољшинства народнаго очень продолжительный, когда люди под-

даются господству чувства й тогда Be.Mkie люди явля-

ются существами сверхъестественными, подубогаии. Понятно, что при

тиомъ представлети велитй чедовВкъ является сидой, не им%ющей

никакого отношетя кь своему ввку и своему народу,—сидой, Ойству-

ющей полнымъ производомъ: народъ относится кь ней совершенно

арматеиьно, безсовнатељво, бевусдовно подчиняется ей, страдательно

носить на се&в вев cxbxcoia ея фтедьности; великому чедоввку при-

надлежить починъ во всемъ, онъ создаеть, творить все средствами

своей сверхъестественной природы. и наука дають намъ

возможность освободиться отъ такого о великихъ шо-

дяхъ. запрещаеть намъ взрить въ боговъ и полубоговъ;

наука укавываеть намъ, что народы живуть, развиваются по ивв•В-

тнымъ законамъ, проходять извјстные возрасты, какъ отд•вљные

дюди, какъ все живое, все органическое; что въ ивввстныя времена

они требують изв•встныхъ перешвнъ, ботве иди невье сио-

ныхъ, иногда отзывающихся бод%вненно на организмгь, смотря по ходу

развигйы, по причинамъ, коренящимся во всей предшествовавшей

народа. При такихъ и перем%нахъ, при такомъ

переходтВ народа отъ одного порядка жизни своей кь другому, ивъ

одпого возраста въ другой, люди, одаренные наибольшими способно-

стяни, оказывають народу наибольшую помощь, наибольшую услугу:

они ясн•ве другихъ сознають потребность времени, необходимоть

ивввстныхт, перемтВнъ, перехода и силой своей воли, своей

неутомимой хвятельности побуждають и влекуть меньшую ,

тяжелое на подъемъ большинство, робкое передъ новымъ и труднымъ

Оломъ. Кань люди, они должны и ошибаться въ своей хВятельности,

и ошибки эти тьиъ виднтве, чтвиъ видн•ве эта хвятедьность; иногда по

сидв природы своей и сидв въ которомъ они участвують на

первомъ плащ они ведут движете за префы, назначенные народн(А

потребностью и народными средствами; это производить изввстную не-

правильность, остановку въ часто заставляеть фать шарь

назадъ, мы называемъ но эта неправильность времен-

ная, а ввслуга ввчная, и признательные народы ведичають такихъ •

людей ведикии и бдагод%твинми своими. Такимъ обриомъ ведикТ

чедовВжъ является сыномъ своего времени, своего народа; онъ теряеть

свое сверхъестественное его Вятвдьность теряеть характеръ

иучайности, производа, овь высоко поднимается, какъ представитель

своего народа въ извВстное время, востедь и выразитель народной

мыии; Оятельвость его подучить ведикое књкъ удовлетво-

ряющая сильной псгребности народной, выводящая народъ на новую

дорогу, необходимую для его исторической живни. При

такомъ ввгдяхв на 8aatreHie ведикаго чедов%ка и его хвятедьности вы-

воко поднимается вародъ: его жизнь, является фьной, орга-

нической, неподверженной производу, капризу одного сидьваго сред-

етвии человгВка, который можеть остановить извьстный ходь равви•