74

жизнь ЗАМНАТЕЛЬНЫХЪ лтодЕй.

ходиль въ нему на и стал считать его своимъ. Содовьевъ

Ойствитедьно нерыко доиъ его отца, С. Т. Аксакова, го

бывало много народу и весело проводили время. Туть онъ по-

знакомился съ корифеями славянофильства: ХОМЯЕОВЫМЪ, Кошие-

вымъ, Кщњевскимъ, Ив. Аксаковымъ, но большой онъ кь

нимъ никогда не питал; онъ считать ихъ людьми несерьезными,

недотаточно образованными, многихъ призвавалъ легкомысленными

болунами. Взгляды ихъ онъ находил не историческими, не могь

мириться съ ихъ BocxBueHieMb древней Руси, съ ихъ отрицатель-

нымъ въ европейскому 06pU0B&Hi10 и р*рмт; Петра

Ведикато.

Хотя Соловьевъ по своимъ больше подходил въ за-

палникамъ, но у пего была и точка сюприкосновенјя съ славянофи-

лами. Тогда западники не придавали никакого

Соловьевъ не только дорожил вообще, но и npaBouaBieMb

въ частности. Въ нашей по Соловьева,

сыграло важную роль: оно могущественно соВйствовио утвержде-

оно пойша.ио королевичу польскому Владииаву

стать русскимъ царемъ въ 1612 году, оно отняло у

Польши и дорушило послдшою, сюбравъ всю восточную Европу въ

одно цгВдое подъ именемъ Сравнивая npuouoie съ Еатоли-

цизмомъ и протестантизмомъ, онъ безусловно становится на сто-

рону перваго. Католицизмъ по его мнгвнјю препятствуетъ движенЈи

народа впередъ, никавъ не можеть ужиться съ новыми потребно-

стяни жизни, а Вяте.чьность его духовенства отличается нещјят-

нымъ подицейсвимъ характеромъ. 0 протестантизм%-же онъ выска-

дивя, слдующимъ образомъ характеризуя дтятельность Лютера въ

курев новой

«Страстный, раздраженный борьбою на ЖИВЕЬ п

на смерть, Лютеръ шель все дальше и дальше. Подхв ваконнаго тре-

свТтской власти папы, самостоятељ-

ност Hani0HaJbHbIxb церквей, брака для духовенства, npi-

подъ обоими видами (тьломъ ц кровью Христовыми), Лкперъ

высказываетъ относительно вооружается

противь седмеричнаго числа тапнствъ; вооружаясь противь наростовъ,

образовавишхся въ вападной латинской церкви, онъ сталь касаться

в•врованШ церквп вселенской, и по какому праву? Вселенская церковь

утверждаеть своп на вселенскпхъ соборахъ, путемъ едпн-

ственно законнымъ; а реформаторъ об:цему противопо-

ставилъ личное MHt,Hie, пропзволъ, что вело, вм%сто

церкви, кь революпЈи, кь 9..Hapxim шагь быль схВланъ. Поль-