70

ЖИЗНЬ ЗАМВЧАТЕЛЬНЫХЪ ЛОДВЙ.

пей zcTopiH, что объ нихъ не нужно много распространяться: бевсо-

внатехьное, суев•Врное подчинете обычаю, обряду, фор“, буква,

ЕВры въ духъ, который живетъ, слишКомъ явны» («Шле-

церъ и анти-историческое стр. 461—464).

Соловьевъ доказывал славянофиламъ, что ихъ взгаядъ на Петра

Веливаго тавъ-же ненаученъ, вакъ старинное будто Петръ

привел Pocciw отъ небытјя въ

«Люди, которые обнаружили кь Олу Петра, вм1зсто

крайности приведеннаго взгляда, перегнуди дугу въ

противоподожную сторону; крайности сошлись и опять надобно быдо

проститься еь по новому взгляду не тоЛько не нахо-

дидась въ до Петра, но наслаждалась 6brrieMb правильнымъ

в высокимъ, все быдо хорошо, нравственно, чисто и свято; но вотъ

явился Петръ, который нарушилъ правидьное русской жизни,

уничтожилъ ея свободный, народный строй, попрать народные нравы

в обычаи, произведъ рознь между высшими и низшими слоями наро-

донаселетя, варазидъ общество иноземными обычаями, устроидъ гь

сударство по чужому обриу и заставидъ русскихъ людей

потерять c0BBaHie о своемъ, о своей народности. Опять божество,

опять сверхъестественная сила, опять исчезаетъ народа, раз-

вивающаяся сама ивъ себя по ивувстнымъ ваконамъ, при осо-

бенныхъ которыя отличають жизнь однот народа отъ жизни

другого» («СочиненЈя», стр. 91).

Въ развитји народовъ Соловьевъ придавал большое

духовному началу, и въ MaTepia.W3M, часто господствующемъ въ

виодъ причину, приводящую въ старческому безсијю

и смерти.

онъ,—и неивбжная притомъ односто-

ровность, увкость, мелкость ввгляда наводниди общество: удовдетво-

peHie физическихъ потребнотей становится на первоиъ плавь, чедо-

в•вкъ перестаеть втрить въ свое духовное начало, въ его в•Вчвоть, пере-

стаетъ взрить въ свое собственное достоинство, въсвятость и неприкосно-

венность того, что лежить въ основ'Ь его чедов•Ьчности, его человъческой,

т. е. общественной жизни, является cTpeMueHie сблизить челов•Вжа съ

животнымъ, породнитыя съ вимъ; печной горшокъ становится дороже

бельведерскаго кумира, удобство, тВжащее тВло, предпочтительн%е кра-

соты, возвышающей духъ; при такомъ живое искусство

исчеваетъ, вам•вняется мертвой ви•всто под-

нять меньшую 6paTio является унизить встхъ до меньшой

6paTiu, уравнять всевхъ, поставивъ на низшую ступень чедов•вческаш

а между тЬмъ стремлете выйти изъ тяжкаго положетя,

выйти изъ Mipa, источенпаго до т.та червемъ и потому раз-

сыпающагося прахомъ, найти что-нибудь твердое, кь чему-

бы можно было прикр%ппться, т. е. потребность в±рьт не исчеваетъ,

и видимъ опять cyerbpie, но не поэтическое cyeBtpie