С. М. СОДОВЬЕВЪ.

71

народной юности, а печальное, сухое, старческое суевЫе». Чедов•Ькъ

не можетъ жить ондимъ разумомъ, и является для него не-

обходимостью. чувство утверждается на HeB'Bpig, на не-

въ средства чедов'Ька, въ средства его разума, Hewbpin, осно-

ванномъ на ежедневномъ и в'ЬКовомъ, в•Ьчномъ опытВ;

челов•ькъ есть человвкъ положительный, который не можетъ стоять

на колеблющейся, изм%вяющеИся почв•Ь, который не можеть успо-

коитыя на въ безконечный прогрессъ, потому что въ

ея видить одно постоянно выгодныхъ для явле-

произвольное, не утвержденное на точныхъ набло-

Челов•ькъ не религЈовный не ввритљ въ такъ называемыя

сверхъестественныя необходимыя для положительной

требующей непосредственнаго Божества въ ея

онъ в±рить въ средства разума чедов%ческаго», вполнгћ

успокоиваеть peJM'i08HBI'0 челов±ка, потому что ставить наивысшее

ocH0BaHie нравственности—дюбовь, ocH0BaHie незыблемое, Bttmoe при

всевозможныхъ между людьми, при всевозмож-

выхъ изм•внетяхъ политическихъ формъ, на всевозможныхъ ступе-

няхъ стр. 435, 443).

Соловьевъ посвятилъ отольную статью доказательству того

что въ сфер'В не можеть быть прогресса; Трить

можно только въ абсолютное, истинное, и такъ вань

обдадаеть абсолютной истиной, то, по его совершенство-

ватыя можеть только четойчество, приближаясь кь peHI'i03H0MY

идеалу, а ника;ъ не сама

«XpncTiaHcTB0, поставивъ такое высокое нравственное Tpe60B&Hie,

которому человевчество, по слабости своихъ средствъ, удовлетворить

не можеть, по тому самому есть в•Вчная.

тогда только можеть уступить мВсто другой высшей, когда чедовеЬче-

ство въ своемъ переступить ея требованјя, которыя окажутся

ниже его нравственныхъ какъ и хЬйствительно случилось

съ наибо.тВе развитыхъ народовъ древности передъ прише-

cTBieMb Спасителя; но когда выставденныя такъ

высоки, что пребудуть для человьчества недосягаемымъ идеаломъ, то

какое ocH0B&Hie мечтать о какой-то новой высшей Позволи-

тельна ди такая мечта на прогресса, когда прогрессъ именно

условливается недосягаемостью пдеаыта? Такимъ образомъ прогрессъ

нисколько не противор±чить xpHcTiaHcTBY, вбо онъ есть

сдабостя челов•вческпхъ средствъ п высоты редш%озныхъ

поставленныхъ поднпмаеть челов1;чество

на высоту, п это-то cTpeM.10Hie челов'Ьчества кь идеалу, выставленному

xpzcTiancTB0MT), есть прогрессъ въм:рт, нравственномъ п общественномъ».

(«Прогрессъ и въ «Сочпнен.», стр. 282, 284).

Содовьевъ ратовалъ за прогрессъ, онъ ополчался на тВ.хъ, вто

при.зывалъ наше общество назадъ кь стародавнимъ порядкамъ, енъ