— 443 —

субъективноиъ npucraB.“Rik другаго, в въ couaeik или неотла-

ciI ен съ объективными данным. Явилось cogaaaie, бороться

съ IHtHiHk}f окно борясь съ сплавшипи ихъ необхо-

димыии или возможными, и наоборотъ, что никакое противоди-

CTBie IH'bHi*Ib. такъ или иначе невыгоднымъ для государствен-

ной власти, не иожеть расчитывать на усп'Ьхъ, если

ихъ причины иди остаютса безъ Явимь идея

ратнальыаго Boc[lBTaHiH, обработывающаго духовную почву чело•

в%кд съ цТю солать ее сиособною для B0tupiaTia благородя“-

шиъ, наибоЛв иолезныхъ для общества IH'bHit, и дальн"шаго

Мысль теряетъ характеръ чего-то бедна-

чиьнаго и безконечнаго, присвоенный вй полицейсвииъ

становится вь стро1Јя рамки времени и пространства, но то,

съ другой стороны, освобождается отъ индивиду, за-

uuozeHie аиостоятельной обществевноЕ силы.

Эта.то оргааиза:јн мысли, явившаяся результатоть

свои ен съ оврухающиии чвлов'Ька yc.10Bian, солив излиш-

нип и окончательно неу"стныпъ то враждебное 0TH0TBHie, въ

которое поставило себя правительство кь иыии, выступившей съ

индивидуальной окраской. Понявъ безсијв свое остановить ходь

управляющихъ ею вконовъ, уодившиеь, что всякая иоаытка въ

этоиъ роП пагубно отзывается на вихъ саиихъ, правительства

начинвють пало по плу признавать доиогатвльства этой вели-

вой силы и превращать въ права предыиаеиые ею

ивтересы. Тогда-то начинается новый государственнаго

nuozeHia инсли: высшею задачею государства стааоватса не учре-

M6Hie таиоженныхъ заставь, предупреждающихъ pacupocTpaH6Hie

тЬхъ или иныхъ ингЬнТ, а ycnH0BXBHie прочныхъ итръ, обввпе-

чквющихъ самостоятельность и независимость IHtHit; борьба съ

в—дебныии происходить не путеиъ реапресивнаго пре-

ихъ, а причинъ, которыя дмаютъ ихъ

ннбходиыпи или возможным; печатное ство подчиняется нв-

чивиъ, одинаковниъ съ Вии, которыя дМствуютъ въ сите“

общаго права гражданскаго, уголовнаго и процессуальнаго Изъ

вихъ допускаются только 0TcTyueHia, которыя вызываются

Менною природою втого института и которыя, поэтоиу, пред-

тавлають собою не изъ общаго правила, а наиротивъ

его поспдоватвльное и цШесообрвзвое npubaeHie; 0H'b устно-

вдаются не для cTtcHeHil народнаго BHRHiH и народной мысли,

вавъ въ вдохи вла$льчесвуш и иодицейскую, а ма сиосц±ше-