ные усп•ьхи, въ cpaBHeHiH со хЬки жиательныин,

отказывшись отъ иервыхъ, за неим•втеиъ иосхЬднихъ?

Между upoaueHieMb грубой физи•жкой силы на войн•Ь и стрем-

M)HieMb подчинить эту силу Н'Ькоторымъ •rpe-60RiHi8M'b справеџи-

вости и нормамъ права н•Ьть никакаго или лучше не

бохЬе шротивурТ,'йя, Амь всикомъ прцсссп тизни, которая

всегда и W3Xh, отъ жизни штаго физическаго организма до жизни

челожескасо общества, 1) есть ничто иное какъ борьба икютиву-

положныхъ началъ, и безъ нея не была бы а смертью. Вся

четов•ЬческоА культуры сгь не ботве вакъ меџенное но-

степенное торжество справедлитсти, разума, идеи надъ Ысмнслен-

ними, не заключающими въ М'Ь, биъ этой че.тов±ческой идеи,

пикакой разумной проявлетнми грубой физической природы,

не только вн•Ьшней, по и природы самаго челов±ка•, всякое оире-

xf.It'Hie нрава, и во внутреннемъ законодательств%, не мен•ће, чћмт,

въ международномъ, есть ничто иное, какъ узда разума и справе-

дливости, ниожевнаа на дикую силу страстей и дичнаго произ-

втта, противуноложныхъ разуму и бол•Ье и болј;е

уступающихъ BocuHTaHiH и закона, но никогда биву-

словно не умолкающихъ въ натур•Ь самаго образованнаго чело-

в•Ька. Ничего не можетъ быть бол•Ье утопическаш и бол•Ье про-

тивпато вс•Ьмъ созр•Ьвпшмъ ионялјямъ наукъ на-

шего времени, какъ предполагать прогресс•ь, и во

внутренней и въ международной жизни государства, въ- вид•Ь по-

схЬдовательнаго одной изъ другой отвлеченныхт, логиче-

скихъ формулъ, безъ всякой борьбы противуположносгей и противу-

р•Ь'Јй исторической жизни, которая вся состоитъ только изъ пеВИ2-

хода отъ одной • кь другой между этимт,

Изо вс•Ьхъ нов•ћйпшхъ народовъ никто не поня.ть этого лучше ан-

гличанъ и, конечно, никто не оцередилъ такъ далеко, какъ они, все

остальное челов•Ьчсство. на пути иодитическаго ирогресса. Одинъ

ио.шжи•ге.тьный факть изъ крута наибо.1'Ье однородныхт, съ

войною, должент„ лунне всякихъ устранить c0MHh11ie

вт. предполагаемомъ неразрТлнииомъ иротивур•Ь'йи печальныхъ не-

обходимостей войны со всякими ел обычаевъ и за-

коновъ. Дуель есть, конечно, гораздо 'й;мъ война, остатокт,

противным, современной про-

Какт, это ирекрасно объясвает•ь глубовш политическт мыслитель вашего

времени .1орекць Штейн..