— 93 —

все-таки результаты. Она возбудила вопросъ о личности

въ податномъ дШ'Ь; она диа возможность поиотржь на

вальный доходъ, на интересы личности, народа и государства

съ точки гражданскаго и государственнаго

а не съ точки gptRia вовиозно большаго процента на вавитыъ,

вавъ • у Ривардо. Это zuaHie npiypoWTb доходъ кь личности

могло бн повести въ np0HaHiD личности, ея господствующаго

значета въ обдасти вавъ и въ области всјхъ другихъ

общественныхъ ваувъ, а вмЈсВ въ т%иъ и въ npgaaBio госу-

дарства, вавъ высшей форин чедовјчесваго Сио

собою ясно, что если увь указываютъ на доходъ, вакъ на

лучит объевтъ податнаго 06zozeHia, то установиете политиче-

свою 9k0H01ieo правильнаго n0H1Tia о доходј џя финанеювой

науки и практики домно бы иијть гропдноа Но

тавхе ясно и то, что B0HATiH, сойты и поди-

тичеекой ввоноЈи, выводы тавъ называемой пользы, могутъ

быть приаииаеиы, вавъ финансовою наукою, тавъ и финансовою

ш»втивою, только въ такой МрЈ, въ какой они не противоф-

чать • справедливости, природ% государства и чвдовЬка, и не

варушаютъ основныхъ правь государства, личности и собствен-

иости. Личность и собственность въ живни европейскихъ госу-

дарствъ суть понят которыми нельи пользоватьи тавъ иди

иначе, по проводу, вообразись съ тою или другою Teopieo.

Обывновенно въ основныхъ, ваконахъ, на раду

сь постановлетаии объ устройств верховной власти въ госу-

дарствЈ, авляютва о правхъ личности и собствен-

Такииъ образоп, не только административнва влаиь ока-

анвити безсиьною извннть им толковВть ети nocTuoueHia

то призводу, но даже законодательная власть, въ обыкновенной

своей Виельности, сизана nocmH0BIeHiau основанхъ, коноти-

ваконовъ 1). Таиъ, ИЕОНЪ признаеть личность,

1) Четыр рода въ состав•В необходимы: 1) уставов.

—ezie прдьов• собственности дичвой; 2) собствеввоств вещественной; 8) уста.

вовдеЈе верховной власти, и 4) уставов.'0Ейл нравствевныа. Собственнсють

ца есть шасть чехов%ка надъ собственными его сидаин, какъ душевными, тавъ

Алесвып. Власть cia основана 'ва первобытной масти духа надъ душою, и

души вадъ гьоиъ. Cie называется (personnalitb).

Осбстнввость пнущественная есть власть надъ Амъ, что произведено или

•pi06pheB0 ватнии сипи. Та и други власть чиов«ку отъ Бога,

MM0RHie разума его н воли. По сену начало ихъ ие есть въ

o«ezrrim (Рувоводство кь законовъ соч. графа Сперансваго 1845

Года 44—48).