90 —

Bien д“ствительно подоходной, вакъ она названа у Штейна,

являютс»а въ сущности не подоходными, а ивущественши по-

датами.

Вса суть д%да ваиючаети въ топь, что прямо присту-

пить въ вапитиьнои ortHkt проиышленаиковъ и рабочаго насо-

xegia (т. е. кь 0Ц'ЬнкЈ ихъ личныхъ каииталовъ) предсти-

даива д%доиъ В±СЕОДЬКО затруднительныиъ. Не у вйхъ посм-

доватедей Спита и ищитнаковъ подоходныхъ ниоговъ най-

детса столько иухества и вавъ у Рау. Рау

снииитъ шнайеь съ втихъ подоходннхъ миражей и гоЈори“,

что общи имущественнвя подать была бы ваоднгъ справедлив,

ени бы рядопъ съ капитальною оц%нкою ииуществ произвести

такую хе вапитиьвую 0Ц'Ьнку рабочаго HaceaeHia (нужно пред-

полагать, что при этоиъ жены и джи вошли бы въ дебеть).

Установивъ такую 01tHEY, иозво бы прио наложить общую

иущественну» подать. Если бы при етопъ и потребовииь

мыслипа выручка, то ТОЛЬЕО для однообразной вапитхьно1

о:фиви имуществ и рабочихъ, и дла того, чтобы увить

государству ту высоту подати, которую обо нв домно пере.

ступать, въ виду возможности захвата капитала. Мыс» о

капитальной триданъ на ряду со вс%иъ имуществоиъ

не пропиа даромъ. Шефле занивя разработкою этого воирот и

указываетъ на величайшую важность этой не только ди

податнато Ола, но и дла другихъ соцШьныхъ напр.

для onpeBTHia ивдержевъ производства грвщанъ и т. д. 1).

Остаети д“ствитедьнњя подоходнва подать, которва доина

(по Штевна) сглаживать индивидуальнна особеннопи хо-

зайствъ. о личности и сфергђ и саиостоятельннхъ прап

изъ податнато вои— совершенно исключено, то спрашиваенаь на

чеп должно останавливаться сглаживанье индивидуиьыыхъ рази-

1) Мы висводьво не соин%ваемса въ и возможности исчаслеф

равпчвато рода затрап, напр. ва додеИ, ва npi06ptTeaie ими раз-

двчваго рода физической силы и т. д. Но мы считаемъ совершенно ве-

съ точки ap±Ria общественной наука производить оц±вву граждан..

Шефле ссылаетса на Тюнена, стоившаго за oupeB*Hie цТвноста человы. Но

«far den gut aristokratischen v. Thtinen» это совс±мъ не заслуга. «Товевъ

сердится говорить вежду ирочииъ Шефе, «на сельскн Baceaeaie, вторе

допускаегъ уводить ва домое врема ковскрвпцш саиое ц±ави

свое имущество, тогда какъ уводъ коровы иди быка вызвал бн вовста-

Hie». СЙдуггь полагать, что, отправляя челов•Ька на вођау, вавъ сеиьа его,

щаго съ быками и коровами. См. не им%еп вичего М—

WirthschBft. Уод Schame 3 АиПаде 1873, т. 1, стр. 268.