— 102 —

ществовавшаго pacupe$nHia, отдаетљ соотвћ•твенную долю вах-

дому чмтноиу лицу.

Все рынообме ири которыхъ затрата одинаковой

супы можетъ быть и со сторонн государства равсиатриваеп,

вьвъ не одинаковая тягость, въ сводитса двуп

обстоятиьстваиъ: 1) Какую роль играетъ имущество въ процесА

борьбы чвдойва съ природою ивъ-за своихъ по-

требностей, т. е. вакое 3H“BHie ийетъ имущество въ его хо-

ийстй, въ производствЈ, и 2) подати, кавъ части

имущества, кь удовлетворетю потребностей гразданина, т. е.

какое иметь ииущество въ Кроиј втихъ

двухъ усдовШ, государство съ своей стороны иосредствоиъ пода-

тей кожетъ пресвдовать свои 1Ьли, кань въ отно-

произнодства, 110TpeOeHia, тавъ и pacnpe$zeHia ииущитва.

Говорятъ, что государство поступить несправедливо, ети

оно, при подати, будетъ обращать на одно

количество имущества, что имущественной силы хозяйства, а см-

довательво и личности, нужно искать не въ мертвой иасс'ђ веще-

ствеинаго добра, а въ хивой экономической сим производств и въ

его способностяхъ удовлетворать потребностяиъ хозаина не тодьво

въ настоящемъ, но обезпечивать это и pa.3BHTie

въ будущеиъ. Обратимся въ производству и въ раничныхъ кв-

Teropiaxb имущества по кь производству поищеиъ

дучшаго объекта

Подъ производствоиъ богатства мы разум%ецъ борьбу чело-

съ природою изъ-за срвдствъ

ди потребностей. Высши Ц'ћдь этой борьбы есть

вовможно полни поб'Ьда надъ приррдою, т. е. возможность

ставить природу служить чедовјческииъ цшамъ. До Вхъ поръ,

пока чедов'ђкъ отвоевываетъ у природы только средства ди удо-

BHTBopeHia тевущихъ потребностей, потребностей дня, неджи,

года, — дЬо производства не кончено. Оно съ каждыиъ разоиъ иван.

чиваети только для того, чтобы возобновитьса снова. Конца по-

Оды надъ природою, конца и челомку еще HtTb. При

рывивающихи потребностяхъ чедов%к.а полная побда едва и и

возможна. Только тогда природу можно бы считать под-

чиненною, если бы она сап служила потребностей

безъ борьбы и усилш со стороны чедойка. ТольКо тогда

производства было бы закончено и поода челов'ћка надъ при-

родою была бы подвою. Въ совреиевныхъ обществахъ такаа•борь-