394 ЖУРНАЛЬ МИНИСТПСТВА НАРОДНАГО

стихшное создание души pa3YkBwH чшвствующеа и рититеиной не

им%ющее• (Н 243, л. 174—177).

Девятое существо „орудите.шое": „Орудие есть итбсттбездуш•

ное, чока изобр%теннше на пребывание бытия еО а вн•Вшне

ч;вку есть (Н 243, л, 177—179).

111естая часть посвящена „случаяиъ". Составитель говорить, что

„о случаяхъ зд•Ь въ порядку толковники Райиунда Лутя между

существъ и добродттией положили и се но без разсмотр•ьняя есть.

понеже существа подлежащая есть саучаемъ, сдучай же првлжащая

существу. Тамь же самъ ЛуТя въ дрей Мангорвканкомъ „10 слу-

чае полагаеть снце есть рече вещь и иному прилезаща. Не иннше

что меть точию случайнше котор обр%таетвя в твари в .

(Х 243, л. 179; Ор. pars declma, р. 503—506).

Такъ, „еть холиместо, иучай существу приданнш и иже с.*У•

чаемымъ вещи Праин бывають. Но понеже существа сугубая суть

плотвыя а внвыя безпшгныя ниже и копчество сугубо есть

свр%чь колвчествш плоти в количествш совершестваИ (Х ИЗ,

л. естество случайное прилагаемо существвтвлноиу

естеству то воторыиъ качествоиъ существо наречется д*юе или

злше. IIA0THwe качество есть материя снр%чь четыр%Х eT1xiaZ . жи-

вителнаяц (л. 184). Кое ocH0BaBie качеству по Аристотеля?

Аристотель сказуетъ есть естество сип Та бевсилство и сия иче-

ства причитаются имъ перовпаго см•Ьшения 4 cTRxiA живателыхъ

во всякой плоти венной. По сену бываеть суть благшл•Ьпны

безсплны неиощни. Калерики флегматики меленколикв eyxia толстып

кровастып мокротныи nw сип взобилующагш во плоти элементу И

(Н 243, д. 185). —

„ Отношение бываетъ вещательпымъ разум-

ныиъ связаниемъ вещи съ 248, л. 190). „Дњяниеесте-

ствевное есть д•Ьяние всякагш естества свойствевнше силы ero по-

ходящее творивше ямъ въ полезнше себ% Hip9 свою ничтоже

другше могущее творить — вышестественное есть еже пе по есте-

ственвоИ свл% тварь дМствуетъ но или противь естества или выше

естества своегшВ (Н 243, л. 191). — „Страдание у не

значить мучение ниже страдание или лишения себ•Ь какая вещя но

общее значить принятие какова ни есть диства аще любвиаго аще

и нелюбимаго аще насилнш аще свободни.' аще естественаго себ•Ь аще

неестественнаго себе (Х 243, л. 191). „Имљние есть постижение

пли полученяе какая либо вещи. Им%ние убо иннше есть пштное

в иннше ду.ховнше• и т. д. (Н 243, л. 197). „Положение есть по