„О ВИНОЙ НЫТ И РАЙМУНДА ЛУЛЛШ.

387

острове uaiopue въ град•Ь столичнымъ т•Ьиъ же имевемъ маиорика

названымъ учевю его предается подъ чтобы поданымъ

црствомъ и грцомъ тыя науки неучена. И тако котраго прежде

гонии, цывгЬ дорого добиваются наука и въ рвмъ самой учи-

телей съ той призываютъ тако Кро" .тю.!Јя никакого

мудреца науки не принимают•ъ w всеЬхъ убо мудростяхъ доволно poi-

мундъ Люмуеъ писал. Книг•ь его разныхъ считаюгъ блиекш 4 тысящи.

Искусный быль во вс•Ьхъ наукахъ, но маоематику наипаче воз-

.цМилъ Вмжв п правила протчихъ наукъ маоематичными фигурами

расположевыя неудобь въ семь внятныя суть без ТОЛЕОВНИКОВЪ пиемъ

егш. Жидове аще невЫни а въ царстм гишпанскомъ 55 райиунда

.ania гониии пов•Ьствуюп, аже мудрость 60ziH праотцевъ ихъ

адама, новеея, 1исуса Навина и соломона многая времена въ Hipt не

являющвся, в того Райиуида Лулл'я B.1iiIIla бысть, мо оставивши

свид%тельства невВрныхъ w BtpH0Mb раб'Ь истинно цари

ОранцузеЈя и гишпанскШ в грамотахъ своихъ жалованныиъ вели-

кинь и предивныуъ учителеиъ и и протчихъ

паукъ того нарицають".

ПослгЬ предисловЈя с“дують „Вопросы учника и ајв%ты учтля

(К 243, Л. 4—8), ц•Ьлью уяснить предметъ Великой Науки.

Что за Книга Раймунда нарицается?—

Великая и предивная наука Кабалистичшая.—Что значить наука Ка-

по языку еврейскому и сирскоиу значить Криш

божия.—Для чего такъ необычно наука названа? — ТОАКОВНИКИ

Раймунда Лутя неравно сказують. Единн говорять елико подъ тою

наукою яко подъ Крялани вс•Ь науки шсяженныя суть, iBHaH

глютъ џя того иже 6Fa самагш не наставлепВ1 челов•Ьческаго

с Небесн изыде сия мудрость влиянная нещйипиеанная учениемъ

яко въ иышалъ еси но самъ творецъ ея џя тош такш

ю нарицаетъ еже вышшее вс±хъ мудростей кь самому богу восхо-

дип.—Для чего не назвагь науку понеже она ш Боз*;

объ одной вещи токмо поучаетъ w 63 и

ему причитаеиыхъ вещахъ по духа с;го. Но сия наука

о ве'Ьхъ прочихъ наукахъ научаеть т•Ьмъ же соборнМша есть не

токмо но и ВС'Ьхъ мудростей.

Можно ди науку пренявши науки по ней знати?—Мощ-

ио понеже ничтоже обр•Ьтается въ прочихъ паукахъ чтобы въ ней

пе заключено было. Вяиџце реку никоей наук'Ь подлинно и въ ко-

иецъ совершени.' безъ сея мудрсти приняти немощно всякая убо