388 ЖУРНАЛЬ министмЮтвД НАРОДНАГО

прочая вещи палежащыя препгаеп полагаючв ея паче на

предание творповъ ни выаючв изв±стнш аще вся до наукъ нужная

оными иреложсиая суть.

Того ради конца нтсть въ предајяхъ ихъ но сия наука вся

ваная полагаеть а ничтоже разума своего выдуптв члкь

можетъ чтобы въ цеп не заключалося она являеть сего что взято

и каковымъ поряткомъ положить подобаеть чего прчјя науки сото

рити не ногутьИ.

Во второмъ говорятся что „по всей КабалистичвН

нашей наук% наставитель члв•Ькъ. аще учень высоко й въ святыхъ

почитаемое, шбаче согрјшити и пеиснравво написатв что могупји

т%ми словесы двухъ великих царствъ гиянп:анскаго в еранцуавкаго

акадом•жопо. гоняли РаПмунда Лутя сказуючя иже пе подобно есть

тайны вЫы святыя естествеиныиъ разуыоиъ постигнути Е тако ложь

есть что сизуеть Раймундъ Луллјй, иже его наука всТъ наукъ п

богослов1а самой вышша есть. И правила о ней яко и протчимъ по-

лагавтъ соборъ академичный собрань бысть на то въ Парижу, нако-

торомъ Оплпппъ царь еранпуаскт судья быль, но ш предпвна иу-

дрость и поиопкь книгу противь противниковъ своихъ вздалъ

Райиундъ .11y.uiI въ которой довелъ естественныиъ разумохъ, не

приводя прроковъ и апостоловъ ниже и иваго Коего ни есть свип-

тельства съ писма святаго, и тако ветхаго яко новаго зав%та, по

своему токмо въ науц•Ь КабалистпчнМ преданому на-

казалъ вс•Вмъ таПнамъ церквп одно конечно подМало

тако быти. гако исполнишися и впредь еще исполняети н%которыя

С.ЩУКЧЬ иже Сына (и т. д...) на дивно есть нар-

дшиъ в•Втхоа и новый завТтъ знающимъ въ истинную xpucTiaackY0

втру привести но не знающииъ и не прямающвмк Бибји стыя вру

во хбта оуставити и тайны спасена нашего естественнымъ разумоцъ

доводами своими или безбожника акв скоть безум-

ныт живушаго се мрость се трудъ есть црь гишпанскшя нв-

роды кь Btpe навращающа ежегодно мрыхъ людей во аптјподы

посылаетъ т%иъ мечемъ земли себ•Ь паче же са•

ному покоряютьц

Дальше „Оув%щенје w вопрос1;хъИ (Н 1334, л. 12—13).

„Еже обыкновенно есть въ приступ± до наукъ творити сотворихъ

п паче пнныхъ прелагаемаго вопроса, то есть паука Каба-

листнчна пе положихъ. Потому что множицею и в преднвзовш и в

вопрск:жъ извТ,стихъ иже есть мудрость вс•Ьхъ вещахъ поучающа