— 105 —

у мельницы также по сос%дству съ мечетью, въ домъ онъ рвдко загля-

дываетъ; любимое его въ дикихъ и пустынныхъ

стахъ въ джангал% и въ горахъ; принимаеть онъ образъ челов%ка-

обрванца, женщины въ лохмотьяхъ, собаки, козпа, лошади. Альмасти,

касаясь челов%ческихъ чпеновъ, лишаетъ ихъ жизни, отнимается рука,

нога. Въ особенности этотъ духъ опасень родильницы онъ можетъ

вырвать у ней печень, сердце, задушить новорожденнаго, особенно

опасень онъ въ трехъ-четырехъ дней до родовы Одинъ

изъ моихъ разсказчиковъ вип±лъ Альмасти въ три часа ночи, на мель-

ниц%•, сначала духъ показался челов%комъ, а потомъ принялъ свой

собственный видь; разсказчику пришлось бороться съ нимъ; во время

борьбы онъ упалъ и въ этотъ моментъ духъ своротилъ ему ротъ и глазъ;

лежалъ горецъ на пока односельчане не нашли его и не доста-

вили домой, мулла очистилъ его и черезъ шесть дней сталь здоровъ.

Дэвы въ особенности нападаютъ и бьютъ людей въ степи (даштъ). По-

хожъ Дэвъ на чепов%ка, но покрыть весь шерстью. Аджина, ДжинъВ15),

духъ, мен±е опасень предыдущаго, занимается т%мъ,

что и Пари, пугаетъ людей, держится онъ тамъ, куда выбрасываютъ

золу у навоза, постоянно мьняетъ форму, то муха, то кошка, собака.

Лашкаръ (Пари) пугливаго челов%ка можетъ сжать сумасшедшимъ,

Фаришта (или фраришта) добрый духъ, всегда при и охра-

няетъ егоТ0). Мапойка—добрый духъ и тоже хранить челов•Ька.—

Гарутъ и Марутъ217) (по-м%стн. Хорутъи Морутъ) были нькогда злыми

215) При этомъ можно вспомнить 24 Джина или святыхъ секты Джайна въ

(Birdwood,the Ind.Arts of [ndia, р. 98) также одинъ изъ эпитетовъ Будды—Джина,

о чекъ смотри: А Раи Reader etc. D. Andersen.Part (1 half) (Leipzig О. Harrasso-

witz Т4—Т5) р. 103. Jina т. Victor, epithet of the Buddha.

210) Смотри: С. Bartholomae ор. cit.,p. р. frava;ay, Bezeihnung ftir

das dem Gllubigen eigene Unsterbliche, das Element das schon vor seiner Geburt

vorhanden чат und ihn tiberdauert. So lang der gllubige lebt, wacht seine Fr. als

Schutzgeist tlber ihn. Die Gesammtheit der Fr. der Gltiubigen aber spielt eine

ihnliche Rolle wie die indischen Pitdrah, die r6rnischen Manes...

211) Марутъ, богинь ввтровъ въ Ригъ-Вэда, потонь зв%здъ Большой

Медв±дицы. In опе pasage, Rig. VllI, 85, 8. three times sixty от опе hundred and

eighty Maruts are mentioned, and these represent ha!f the days of the year, but

in the greatest number of places they apyar as the seven Мтив, the seven winds

or the GreatBear deer-stars....Hewitt ор. cit., vol. 1, рр. Х 1, Х 11, также vol П,

1nd. р. богиня бурь, грозъ и облаковъ, см. And. Lang. Myth, Ritual

апа Religion.L. Gr. Lond. 1П1.2 vol., vol, Ipp. 15,225, 226, Ilvpp. 149, 181, о томъ

же см. Gr. der Ceogr. und Geschichte des Alt. 0rients von Dr Fr. Hommel, (Erst.

Hllft). s. 123, G0ttin Ma'at (Marhat, Mahrat) als Doppelg0ttin (les deux Mait de

Masoero), у него же: епд verbundenen Engel Harut und Marut des koran (s. oben

s. Апт. 1) s. 215, 218 и его по этому поводу; также сгр.219, пр. 2.

Можетъ-быть, Гарутъ взять просто для риемы, какъ напр., Гогъ-Магогъ, Яючъ-