— 61 —

Финкеля: «Характеристика Сигизмунда Августа» (« Charakterystyka

Zygmunta hugusta». Lw6w. 1888).

Кантецкаго, Климента: «Неаполитансујя суммы» Sumy neapolitali-

skie». Przewodnik паиК, Lw6w. 1879).

Вержбовскаго, бедора: «Попытки императора МаксимиЈана въ овла-

польской короной 156 5—1576» («Zabiegi cesarza Maxymiliana о

korone polsh'Q 1565—1576». Ateneum. Warszawa. 1879).

S 73. Реформаи5я 66 Польшљ.

Въ моментъ общей сдабости, овладввшей обществомъ п госу-

дарствомъ при Сигизмундв Старомъ, появпдось повое псторпче-

ское потрясшее до ocH0BaHiH весь народъ, вырвавшее

его пзъ 6e3$tcTBia, поставившее ему п трудныя задачи

п воодушевившее II толкнувшее его этихъ задачъ.

Эту роль сыграда въ тогдашней Подьшв

для котораго давно уже собирались MaTepiaJbI во всей

ЕврошВ н кь вспыткв котораго подаль сигна.иъ Мартпнъ Лютеръ

въ (1517 г.).

Мы говорпдп уже о томь сильномъ peanri03H0Mb pa3.101keHin,

нравственномъ д умственномъ, которое проавпдось кь концу

среднпхъ ввковъ, пакъ неизбгЬжное схоластической

системы. соборы, п

np0Hcxo;WBn.1ie Х У вЪка, доказываютъ ниъ, что въ

рамкахъ этой системы п при помощп ея средствъ не могли быть

осуществдены не только прогрессъ чедоввчества, но

даже п необходимая реформа церкви. Мы видВлп затђмъ посл±д-

ствћ гуманизма, который принесъ съ собой свободу человвческой

мысли, открывалъ ей новые взгляды, доставлялъ новып средства,

но въ то же время, отвращая человвчество отъ xpncTiaHBTBa,

потрясалъ самыя основы его нравственнаго здоровья, вызывадъ

распущенность мысли п безпдодность Наихудп.йж про-

этого среднев±коваго pa3I071teEia п пспорченностп есте-

ственно представляло въ которомъ до твхъ порь

концентрировались культурныя задачи человзчества, т. е.

церковь, а соборъ, въ 1512 г. въ

моментъ наибольшаго расцвВта гуманпзна, проявишь полное свое

въ дВшВ реформы.

Только RparHie размђры соблазна п зда вызвадп естествен-

ную и спасительную кь xpncTiaHcTBY, кь