— 62 —

религЈи, кь Богу. кь xpucTiaHcTBY отъ языческаго

гуманизма составляетъ положительную сторону

нонпмаемой въ самомъ широкомъ смыслгЬ этого слова. Великое

ретпг5озное старалось на основеЬ испра-

вить то, что пздавна испортилось, поднять упавшее и, выдтЬлпвъ

изъ гуманпзма то, что въ пемъ было прекраснаго п хорошаго,

неразрывно связать это съ христјанской II восполь-

зоваться пмъ для дальн±йшаго pa3BnTia. Это было об-

щшљ историческпмъ :rweHi01b средп обществъ, воспптанпыхъ

въ цпвидцзат римской церкви и затронутыхъ гуманнзмомъ,

было cTpeM-yeHieMb ТЈМЪ 60rbe велпкимъ, что въ конц± концовъ

оно достпгдо своей цвли. Оно пробудпло угасшее уже релшйоз-

ное чувство п съ пимъ п благородные порывы,

вдохнуло въ общество води п ВОЗВР&ТПДО ему

здоровье.

nccopntiec;ia задачи pa3ptLua,.Jncb тодько послв дол-

гой борьбы п многихъ ошпбокъ, но безъ борьбы нпкогда пе бы-

ваетъ прогресса, а дорога кь пстпнтЬ всего чаще ведетъ черезъ

ошибки. нервдко разрушптедьныя и

кровавыя, были бодве глубокой мыслп,

возвышавшагося до фанатпзма, доходившей до величай-

шаго canor107tepTB0BaHifI и Ошибки объяснпть легко.

Челов±чество с.тпшкомъ долго ожидало реформы легальной, псхо-

дящей сверху, д, потерявъ терпЈЕйе, взялось за нее само, взя-

лось смтђдо и дерзко. Отдвльные народы, области, общины п да-

же едпнпчныя дпчнос.тп пытадпсь на свой дадъ псправнть цер-

ковь, ея п Это происходпло теЈзыъ легче, что

гуманпзмъ создалъ полную свободу всвхъ мысли и

чувства. Благодаря этому всеобщему пробудилась однако

кь новой дЬятиьности п катодическан церковь, п легальные еж

представптеди уже не заплеснеВвВвшпмъ оруж\емъ схоластдкп,

но съ помощью новаго гуманпзма п реформа:јп совер-

шилп на Трпдентскоыъ собор± великую внутреннюю реформу п

разрвшили тв вопросы, безъ которыхъ

общество не могло уже дадје успјшно развпваться. Эта легаль-

ная реформа наступила однако отчасти слишкомъ поздно, такъ

кань народы п государства, совершивши реформу соб-

ственнымц средствами, не хот±лц признать легальной п надодго

отпали отъ единства съ церковью 1).

1) Въ псторической литератур± господствуютъ самыя разнообразныя су-

о гдавнымъ образомъ потому, что большинство истори-