— 66 —

начинаетъ д%йствовать на ея Молодежь, несмотря

на все чаще п чаще выгђзжаетъ въ заграничные

упиверсптеты, особенно въ заражепные протестантскимъ

духомъ, np0TecTaHTckifI книги появляются въ страшВ, продаются

во дворахъ краковскаго университета, разбираются нарасхватъ,

п не прошло нвсколькихъ швтъ, какъ вся польская шляхта, мв-

щанство и даже значительная часть духовенства начади скдо-

няться кь новому

Однако и теперь не быдо повода кь суровому но.

ваго которое проявлялось па попрпщј и

чувствъ и за рвдкими не переходило въ обдастъ дјй-

т. е. насильственнаго 0l.vbHe}Iia существующцхъ церков-

ныхъ кь тому же это движенје во многихъ отноше-

оказывало благотворное BjiflHie, обращало польское обще-

ство отъ гуманистическаго язычества кь xpEIBTiaH@TBY, отъ испор-

ченностп кь нравственности, отъ отсут-

cTBia принциповъ кь редпйи и гдубокимъ Ожпв-

ленное великимъ и трудньпљ двдомъ, новое поколеЬЕйе поднима-

дось изъ цом'Вщичюй anaTin и анархЈп, въ какую впало преж-

нее n0k0JBHie црп Сигизмундј Старомъ. соединялось, вступало

въ союзы для церковной реформы. Большинство

шляхты не касалось основъ католической ввры и опасалось на-

рушдть ихъ, не пыдадо нЈмецкоЙ ненавистью жъ духовенству и

желало сохранить прежнюю церковную iepapxi10 въ дищЬ еписко-

повъ, и прежде всего kaT0JI!iLIeckii обрядъ, такой п

такъ живо ея чувствамъ и Но это

большинство издавна привыкло считать апостольскую столицу

чуждою и тят•едою властью, находившеюся въ рукахъ итальян-

цевъ, и потому теперь точно тать ле, кань ц во времена Сбдгнвва

Олесницкаго, желало извјстной независимости для польской церквп

п охотно представляло еебв высшею церковною властью въ го-

сударствј церковный соборъ подъ предсвдатедьствомъ

короля, Сшђдоватедьно въ польскомъ движетд

пе было первоначально бурныхъ анархическихъ элементовъ.

Никто не думадъ о свободв о терпимости, же-

дали п впредь церкви единой, господствующей безусловно, под-

держиваемой государствомъ и карающей отступниковъ рукою

сумской вдасти. Много разсуждади о догматахъ ввры, такъ какъ

во время Тридентскаго собора до его работы не было

никого, кто бы не говориль и не думадъ объ этомъ; но заду-

манную реформу въ Подьшгв представдяли себь совершающеюся