19
вторыхъ, мы должны также обратить и на
то, что и само римское общество, кь которому при-
надлежали творцы общенароднаго права, въ
этого послднаго было въ силь-
ной степени гелленизировано 28). показыва-
еть, что право никогда не находится въ раздад•в со
всвмъ народной жизни. Потому мы
имвемъ полное ocH0BaHie предполагать, что общена-
родное право носить на себв соды геллевизма.
Греческая въ тотъ которомъ
теперь идетъ рвчь, сравнительно съ римскою отлича-
лась гораздо Ольшей свободой и мягкостью MipoB03-
3pBHiH. Эта свобода и мягкость должна была придать
всему быту Грековъ, между прочимъ и быту юриди-
ческому, характеръ естественности, понимая эту
послЫнюю въ смысл такого кь
жизни, которое свободно отъ строгаго пра-
виламъ, обязательнымъ по и руководится 60-
две Tpe60BaHiHMl самой природы вещей. Думаемъ,
что, высказывая это о бђльшеИ естествен-
ности греческаго быта, мы выражаемъ общепризнан-
вую мысль 24). Для ея однако укажемъ
на греческую ФилосоЫю, системы которой почти всег-
да отражаютъ на себј cocT0HHie современнаго имъ
общества или сами оказываютъ сильное на
это послзднее. При самомъ поверхностномъ взгляд•в
на нихъ можно замвтить, что и СОФИСТЫ и Сократъ и
23) Доказательства си. у Моипева Ют. Gesch. 1. 859—940. II. 407
еды. (6-е ивд.).
п) Относитеаьво гречесваго права сошаеися ва Paul Gide Etude sur
la condition priv6e de la femme dans le droit ancien et moderne. Ра-
ris. 1867 стр. 69—72.