19

вторыхъ, мы должны также обратить и на

то, что и само римское общество, кь которому при-

надлежали творцы общенароднаго права, въ

этого послднаго было въ силь-

ной степени гелленизировано 28). показыва-

еть, что право никогда не находится въ раздад•в со

всвмъ народной жизни. Потому мы

имвемъ полное ocH0BaHie предполагать, что общена-

родное право носить на себв соды геллевизма.

Греческая въ тотъ которомъ

теперь идетъ рвчь, сравнительно съ римскою отлича-

лась гораздо Ольшей свободой и мягкостью MipoB03-

3pBHiH. Эта свобода и мягкость должна была придать

всему быту Грековъ, между прочимъ и быту юриди-

ческому, характеръ естественности, понимая эту

послЫнюю въ смысл такого кь

жизни, которое свободно отъ строгаго пра-

виламъ, обязательнымъ по и руководится 60-

две Tpe60BaHiHMl самой природы вещей. Думаемъ,

что, высказывая это о бђльшеИ естествен-

ности греческаго быта, мы выражаемъ общепризнан-

вую мысль 24). Для ея однако укажемъ

на греческую ФилосоЫю, системы которой почти всег-

да отражаютъ на себј cocT0HHie современнаго имъ

общества или сами оказываютъ сильное на

это послзднее. При самомъ поверхностномъ взгляд•в

на нихъ можно замвтить, что и СОФИСТЫ и Сократъ и

23) Доказательства си. у Моипева Ют. Gesch. 1. 859—940. II. 407

еды. (6-е ивд.).

п) Относитеаьво гречесваго права сошаеися ва Paul Gide Etude sur

la condition priv6e de la femme dans le droit ancien et moderne. Ра-

ris. 1867 стр. 69—72.