— 391 —

не книги мистическјя, а какъ разъ А, которымъ въ то время

покровительствовала еще Екатерина: переводы сочин. француз-

скихъ философовъ.

Но такъ какъ въ четырехъ съ половиной сотняхъ новиков-

скихъ издатй ихъ наберется всего лишь около десятка, то, оче-

видно, въ ц±ломъ книгоиздательство Новикова по своему духу

было гораздо ближе православному чеЬмъ вся та

модная литература, которјя находила покровительство знати и

двора. Это вполн± совпадало съ т±мъ фактомъ, что

apxiepen являлись наибол±е усердными подписчиками новиков-

скихъ журналовъ типа „Утренняго Св±таИ. Дальн±йшее зна-

комство съ новиковской литературой позволило духовной ко-

подъ предс±дательствомъ отобрать и среди

мистическихъ кншљ п±сколько такихъ, которыя показались не-

согласными съ обычнымъ T0JIk0BaHieMb Св.

Вс±хъ кншљ, признанныхъ Платоновской „сумни-

тельными и могущими служить кь разнымъ вольнымъ мудрова-

а потому кь и умовъ“, на-

бралось 22.

Шесть изъ этихъ книгъ принадлежали кь числу масонскихъ:

1) О и истин± (Сень-Мартена), 2) Воль-

ныхъ Каменщиковъ, З) ув±щатя кь н±которымъ

братьямъ свободн. каменщикамъ, 4) Хризомандеръ, 5) Карман-

ная книжка для вольныхъ каменщиковъ и 6) Химическая псал-

тырь соч. Парацельса. этп книги переводныя, и вс±, кром±

первой, изданы въ Лопухина для собственнаго упо-

масоновъ. Изъ 16 остальныхъ дв±, очевидно, были

приняты за энциклопедистовъ“: Вольтера—Чело-

в±къ въ 40 талеровъ и Битобе—поэма Относительно этихъ

8 книгъ вполн± понятно, почему духовная признала

ихъ „сумнительными”.

Изъ 14 остальныхъ 8 принадлежать кь обычному типу нра-

воучительныхъ (Новая Киропејя, Похвала Сократу,

Драгоц±нная меду капля, О самого себя (Г. Масона),

Избранная Наставленје отъ отца кь дочерямъ, Бо-

жественныя Аристидъ) и б—даютъ легкое занша-

тельное безъ какихъ-либо масонскихъ тенденцЈй и, ко-

нечно, безъ всякаго въ сторону пикантности (Pycckia

сказки, Ск5зки духовъ, н±мецки.хъ романовъ, Со-

6paHie пфсенъ, Десертные „билеты, pycckie и фран-

у-