— 416 —

космополитическую „О государств“Ь и отечеств•ћ

нигд± въ розовыхъ кавалерахъ (т.-е, у розенкрейцеровъ) не

видно; да, кажется, отечества быть у нихъ и не можеть, какъ

они братья со всеђми въ масонами” 1).

Точно такъ же, по мн±ићо Прозоровскаго, масоны стремятсл

создать и универсальную космополитическую и церковь,

„ввести, кань онъ пишеть, въ

„ Отступаютъ они (масоны) совершенно отъ на-

Uleii церкви; одна законъ... а церковь за ничто

почитаютъ, а ложу свою почитать храмомъ” 2).

У себя въ ложахъ масоны кощунственно употребляютъ об-

ряды и термины церкви: у нихъ есть Святая Свя-

тыхъ, алтарь, передъ которымъ при приносится при-

слга, у нпхъ совершается обрядъ хл±бомъ и ви-

номъ, им±ются свои духовпыя лица, духовнаи одежда и т. п.

Однихъ себя масоны признаюсь „законниками“

а „прочихъ

же вс±хъ людей почитають они развратниками, погибшими для

будущаго переселенЈя” 3).

Внутри масонской должны быть равны во

вс±хъ Правда, опять и зд±сь 11p030p0Bckii не

нашелъ въ бумагахъ опред±леннаго что масоны стре-

мились ко всеобщему равенству, даже, наоборотљ, въ масонскомъ

катехизис± ПрозоровскТ разгляхЬлъ, что „равенство предни-

сываетсл только въ ложахъ“, но т±мъ не менгЬе онъ не отка-

зался отъ своего

Итакъ, вотљ въ чемъ заключается, по MH±Hi10 Прозоровскаго,

масоновъ: они пропов±дуютъ всеобщее братство, еди-

ную В“Ьру, всеобщее равенство. Но, отм±чая эти пункты въ ма-

сонскомъ никакъ. не мои пов•ђрить, чтобы

въ масонств± возможны были какјя-то идеальныя

Пфть, пропов±дуя вс•Ь эти въ своихъ c06paHi51xb и еще

больше въ книгахъ, которыя масоны стремились всюду распро-

странить, они старались только привлечь въ себ±

людей, „ибо таковые люди,—писалъ ихъ законни-

нами, кь нимъ пристанутъ, а они считали тЬмъ способомъ не-

чувствительно дойтить вс±мъ управлять“ 4).

1) Лж., У, с. 34.

2) Ibid.

3) Ibid.

1) Ibid.