— 116 —

денный фанатикъ идеи, съ

ея враговъ. Въ Судейкин“К, напротивъ, вовсе

не зам±чалось никакого противь peB0J110Lii0He-

ровъ. Онъ быль просто эгоистъ, не ст±сняемый въ

своихъ кь карьер-Ь ни ни какими

бы то ни было гуманности. •онъ

не им±лъ, а кь челов±ческому счастью или не-

счастью относился съ полнымъ Онъ не быль

•положительно золь, видь не доставлялъ ему удо-

но онъ съ безусловно легкимъ сердцемъ могъ

жертвовать чужимъ счастьемъ, чужой жизнью — для мал•Ьй-

шей c06cTBeHH0ii выгоды или удобства. Его въ

этомъ отношекпи доходило такъ далеко, что иногда стано-

вилось въ даже съ простымъ

практическаго д-Ьльца и возбуждало собствен-

ныхъ друзей Судейкина. „Нектљ, такъ нельзя,— разсуждалъ

однажды Скандраковъ другъ и пов±ренный Су-

дейкина),• такъ нельзя, это уже неблагородно: высосать все

изъ челов±ка, а потомъ бросить его, какъ собаку, безъ вся-

кихъ средствъ”. Р“Ьчь шла, собственно, объ одномъ

бывшемъ радикал± П. Этотъ жалкН\ челов±къ, сщЬлавшись

повыдавалъ очень быстро вс±хъ, • кого только

зналъ, и возбудилъ противь себя

ровъ. Выдавать было больше некого, искать новыхъ жертвъ—

опасно, уже возникавшихъ Такимъ

образомъ П. сд±лался безпомощнымъ, и забро-

силь его, кань выжатый лимонъ. Этимъ то и возмущался

Скандраковъ. Читатели не дол•јкны, однако, особенно увле-

каться „благородствомъ” самаго Скандракова. В±дь, мы на-

ходимся теперь въ MiP“h совершенно особенномъ, гщ1; всек

обычныя о нравственности им±ютъ свой оригиналь-

ный характеръ. „Благородство” Скандракова состояло соб-

ственно, въ томъ, что онъ старался вновь достать П. „за-

работокъ ”. Онъ настаивалъ на томъ, чтобы выдохшагося

перевести въ „ нелегальность” и, возбудивъ такимъ

образомъ новое кь нему, доставить ему возмо;кность

опять сщЬлаться „полезнымъ“ . Судейкинъ не им±лъ такой

сантиментальности и зат±валъ планъ совершенно иного

рода. Д“Ьло въ томъ, что Дегаеву нужно было ч-1змъ нибудь