98 —
больше выразить п опов'Встить про это. Мимика нхъ и манера
себя держать всегда замгвчательно соотв'Втствуютъ случаю. Опла-
кивая, напр., смерть совершенно посторонняго человт;ка, абпс-
спнецъ кажется на это время совершенно убитымъ горемъ п,
уб•ђдивъ въ концгђ концовъ въ посл1зднемъ самого себя, плачетъ
почти искренно.
Имущество умершаго раздфляется между дьгьмп и у HII.Xb
невть права MaiopaTHam наслевдованвк Земля всегда, а очень
часто все имущество покойнаго наелевдуеть тотъ изъ Д'Втей, ко-
TOPbifi быль ближе всего кь умершему.
Pa3xhJIeHie на
НынеВшшою Абисси1йю швкоторые писатели сравниваютъ
съ Европой въ феодальную эпоху и отождествляютъ ея строй
съ феодальнымъ строемъ. Но дмствительно ли это такъ? Пер-
вое феодальнаго строя есть JIhJreHie на и на-
слевдственность MaJ(r13Hiii и сословныхъ преимуществъ, чего въ
нгђтъ. Въ есть
люди въ данную минуту у власти, есть купцы,
священники, монахи, солдаты, ремесленники, крестьяне, но все
это есть въ и а не отщВльпыя
замкнутыя
Въ Абиссинћ1 невтъ потомствепнаго дворянства, и оно даже
немыслимо при ея семейственномъ CTP0'h. Есть н“Всколько фа-
мијйй, ведущпхъ свой родъ издалека, есть считаюпје себя по-
томками царей и въ то же время въ самомъ низкомъ
Въ абиссинскомъ язык'В Н“ђть даже слова для выра-
дворянства. Иногда въ спо1й они говорятъ, что я «бале
абать», что значшљ --IIM“B1011Iii отца, но это не для
своего благороднаго но въ отъ другого,
отецъ котораго быль рабомъ, или онъ самъ быль имъ. Съ прак-
тическимъ умомъ абиссинца несовмф,стимр о потомствен-
номъ дворянстуВ. Онъ преклоняется передъ богатствомъ, поло-
личными заслугами до Т'Вхъ поръ, пока эти элементы
силы на лицо, но ихъ больше невтъ — богатый у на-