98 —

больше выразить п опов'Встить про это. Мимика нхъ и манера

себя держать всегда замгвчательно соотв'Втствуютъ случаю. Опла-

кивая, напр., смерть совершенно посторонняго человт;ка, абпс-

спнецъ кажется на это время совершенно убитымъ горемъ п,

уб•ђдивъ въ концгђ концовъ въ посл1зднемъ самого себя, плачетъ

почти искренно.

Имущество умершаго раздфляется между дьгьмп и у HII.Xb

невть права MaiopaTHam наслевдованвк Земля всегда, а очень

часто все имущество покойнаго наелевдуеть тотъ изъ Д'Втей, ко-

TOPbifi быль ближе всего кь умершему.

Pa3xhJIeHie на

НынеВшшою Абисси1йю швкоторые писатели сравниваютъ

съ Европой въ феодальную эпоху и отождествляютъ ея строй

съ феодальнымъ строемъ. Но дмствительно ли это такъ? Пер-

вое феодальнаго строя есть JIhJreHie на и на-

слевдственность MaJ(r13Hiii и сословныхъ преимуществъ, чего въ

нгђтъ. Въ есть

люди въ данную минуту у власти, есть купцы,

священники, монахи, солдаты, ремесленники, крестьяне, но все

это есть въ и а не отщВльпыя

замкнутыя

Въ Абиссинћ1 невтъ потомствепнаго дворянства, и оно даже

немыслимо при ея семейственномъ CTP0'h. Есть н“Всколько фа-

мијйй, ведущпхъ свой родъ издалека, есть считаюпје себя по-

томками царей и въ то же время въ самомъ низкомъ

Въ абиссинскомъ язык'В Н“ђть даже слова для выра-

дворянства. Иногда въ спо1й они говорятъ, что я «бале

абать», что значшљ --IIM“B1011Iii отца, но это не для

своего благороднаго но въ отъ другого,

отецъ котораго быль рабомъ, или онъ самъ быль имъ. Съ прак-

тическимъ умомъ абиссинца несовмф,стимр о потомствен-

номъ дворянстуВ. Онъ преклоняется передъ богатствомъ, поло-

личными заслугами до Т'Вхъ поръ, пока эти элементы

силы на лицо, но ихъ больше невтъ — богатый у на-