— 101 —
ному 3BaHi10, но не посвятились въ священники, пе чувствуя
на это призва1йя, продолжають лить при церквахъ и называются
дабтара—ученые пли кнпжнпкп. Они им%ють большое
на дТ;.ча церкви. Прп каждой церкви пачальникъ всего живу-
щаго тамъ духовенства (прпчть достпгаеть до 300 человТжъ
при одной церкви п никогда не менеђе 25) и церковныхъ земель
пазначается изъ дабтаровъ. Духовенство имт;етъ большое
на пародъ, въ особенности дабтара п монахи. У
каждаго лица высшаго класса есть духовнпкъ, пграюиЙй боль-
шую роль въ его семейной жизнп. Въ абиссинскомъ духовен-
ствеВ сохранилось много чертъ Дабтара, напр., за-
мт;няють преЖНПХЪ кппжнпковъ п левптовъ, они поютљ во время
занимаются п перепиской священ-
пыхъ книгь. У абиссинцевъ сохранились обряды,
заимствованные у Онп чаще чптаютъ псалмы Давида, ч•ђмъ
Евангетйе. Но, не СМОТРЯ на все это, абиссинцы и въособенностп пхъ
духовенство—горячо н искренно людн п между нхъ мона-
хами есть много подвижниковъ. (ПодробнТзе см. гл. Церковь и веВра).
Военная слулба—любимая абиссинцевъ, но обла-
дая полной свободой личности, въ предевлахъ прпнятыхъ сампмъ
на себя обязательствъ, каждый поступаетъ на службу по соб-
ствепному н выбору. Войско очень хорошо оплачивается
н въ мирное время не песетљ никакой службы. (Обь войск•1, бу-
деть подробно сказано ниже).
Купцы составляютљ какъ бы отщВльный классъ н подчп-
няются Нагад11-расамъ (начальшжъ торговцевъ—пхъ трое). 1-113-
которые города населены псключптельно купцами н, не смотря
на то, что находятся среди другихъ управляются от-
хВльно отъ прочпхъ. Купечество отличается большой изворот-
лпвостью п ТОРГОВЫМП способностями, которыя унаслј;довалп,
по всей вевроятностп, отъ предковъ- семитовъ. Они, обыкно-
венно, перекупають товары у галласскп.хъ купцовъ п везутъ кь
морю, даже въ Аденъ. Принадлежность кь торговому
классу такъ же случайна, какъ и кь остальпымъ, п пе обуслов-
лепа нп настВдствеппостыо; нп другпмп