— 101 —

ному 3BaHi10, но не посвятились въ священники, пе чувствуя

на это призва1йя, продолжають лить при церквахъ и называются

дабтара—ученые пли кнпжнпкп. Они им%ють большое

на дТ;.ча церкви. Прп каждой церкви пачальникъ всего живу-

щаго тамъ духовенства (прпчть достпгаеть до 300 человТжъ

при одной церкви п никогда не менеђе 25) и церковныхъ земель

пазначается изъ дабтаровъ. Духовенство имт;етъ большое

на пародъ, въ особенности дабтара п монахи. У

каждаго лица высшаго класса есть духовнпкъ, пграюиЙй боль-

шую роль въ его семейной жизнп. Въ абиссинскомъ духовен-

ствеВ сохранилось много чертъ Дабтара, напр., за-

мт;няють преЖНПХЪ кппжнпковъ п левптовъ, они поютљ во время

занимаются п перепиской священ-

пыхъ книгь. У абиссинцевъ сохранились обряды,

заимствованные у Онп чаще чптаютъ псалмы Давида, ч•ђмъ

Евангетйе. Но, не СМОТРЯ на все это, абиссинцы и въособенностп пхъ

духовенство—горячо н искренно людн п между нхъ мона-

хами есть много подвижниковъ. (ПодробнТзе см. гл. Церковь и веВра).

Военная слулба—любимая абиссинцевъ, но обла-

дая полной свободой личности, въ предевлахъ прпнятыхъ сампмъ

на себя обязательствъ, каждый поступаетъ на службу по соб-

ствепному н выбору. Войско очень хорошо оплачивается

н въ мирное время не песетљ никакой службы. (Обь войск•1, бу-

деть подробно сказано ниже).

Купцы составляютљ какъ бы отщВльный классъ н подчп-

няются Нагад11-расамъ (начальшжъ торговцевъ—пхъ трое). 1-113-

которые города населены псключптельно купцами н, не смотря

на то, что находятся среди другихъ управляются от-

хВльно отъ прочпхъ. Купечество отличается большой изворот-

лпвостью п ТОРГОВЫМП способностями, которыя унаслј;довалп,

по всей вевроятностп, отъ предковъ- семитовъ. Они, обыкно-

венно, перекупають товары у галласскп.хъ купцовъ п везутъ кь

морю, даже въ Аденъ. Принадлежность кь торговому

классу такъ же случайна, какъ и кь остальпымъ, п пе обуслов-

лепа нп настВдствеппостыо; нп другпмп