— 105 —

Говорятъ, что характеристикой народа служить препровож-

свободнаго времени и игры. Въ этомъ у абис-

спнцевъ зтлњчательно paclIpel('13JIeHie игръ по временамъ года

и пхъ кь большимъ праздникамъ. Абиссинецъ никогда

не 111'pae,'I'b въ несвоевременную игру, хотя бы обстоятель-

ства ей.

Въ сентябртз на праздникахъ Маскаля, .Воздви-

женья Креста Господня, всев лошадь играютъ въ «гуксъ».

Лошадей готовягъ кь эт1пгъ большимъ пграмъ, п въ день празд-

нпка выК',каютъ на равнину. Игра есть дВйстви-

тельному кавалертскому одиночному бою. РаздВлившись самп

собой на две]', части, нТжоторые смТзльчаки завязываютъ бой. Они

летять полнымъ карьеромъ на кого нибудь изъ противной пар-

п, не доскакавъ шаговъ на сто, круто поворачиваютъ и уска-

кпваютъ. Вызванные и съ ними преслТ,дуютъ вызвав-

шпхъ и бросаютъ въ нпхъ дротикомъ безъ который тт;

парируютъ щптомъ, а нТ;которые ловкачи дротикомъ же. Завя-

занный бой щЬ.лается общимъ—тучп летящихъ дротиковъ, иногда

сухой звукъ удара о щить масса впередъ и назадъ полпымъ

карьеромъ скачущихъ всадниковъ. Между лошадьми шмыгаютљ

слуги господь п подбпраютъ для ннхъ дротпкп. РВдко какая

игра обходится безъ несчастныхъ случаевъ, иногда кончающих-

ся смертыо, такъ какъ, помимо сила дротика, хотя п

безъ наконечника, такъ велика, что пробиваеть щить, п я знаю

случай, когда одному абиссинцу раздробили руку, прпчемъ дротпкъ

пробилъ насквозь щитъ. (Между прочпмъ галласы, перенявъ эту

игру отъ абиссинцевъ, увлекаются ею еще больше первыхъ).

Съ ноября начинаются подготовпте.льныя игры кь боль-

шимъ играмъ «туна» на Рождество Христово, прпчемъ празд-

нпкъ называется въ народеВ тоже «гуна». Причина этому, я ду-

маю, та же, что п у насъ въ PocciTl, гд•В языческ(й культъ npiypo-

чился кь xpncTiaHck0MY. Напр., коляда, маслянпца, праздно-

BaHie Ивана-купа.ла.