— 114 —
Кт преаожеи;яп пеааиоп, во coaepuaBio, баизко
относятся оды и друв'я Оузозныя сочмпен'я и приохо-
ЗАТсь, кроив одъ, 60.Iie важиаго содержагйя,
гимновъ Е иоаитвъ, встр%чаются аСтихиры ИросвятоИ
и «Стихиры Св. Алексаидру Невскому», в ие-
реводы изъ разныхъ и±стъ биб.“и. Можетт быть въ
иоаитвахъ выражается вшутрепиее состотйе духа
Сумарокова. Въ впыхъ нельзя пе слышать внутренне“
скорби, при всеиъ томъ, что мы ие иожеиъ сочувство-
вать стиху, напр.;
Правчд•ш Небо воззри ,
Mnocepaie сотвори
И вс• д±Иства вои разбери
Во всеи живин вниуту я виду
Ут±сияюсь гоиивыИ и стражду,
Многократно в алчу и жажду . , • .
и пр.
Живая ватура Сумарокова, часто в 6ЛЕЗКО п сердцу
оринпавшаа оскорбле!йя и преувеаичивавшав ихъ,
выливапсь въ атихъ духовныхъ одахъ и молитвах•.
Кап выливалась—ото лругоП вопросъ и навь иеаьзя и
требовать художественности тамъ, гав ев быть не могло.
Но в зд•Ьсь читатель поражается страпиою выходкою,
котороИ 06ucneuie надобно искать въ тог-
дашие1\ искусственно“ noaaiu и въ топ, что Сумаро-
ховъ ие опреиъ быль поэтическимъ талантомъ. Мы
встр%чаеиъ молитву, а которая и по первымъ аптерамъ
молитва», какъ сказано въ Сумарокова.
Молитва, которая должиа быть невольною o±cllito
сердца и пряно итти отъ него, есл и допустить стихо-
С) Сочвн•". Ч. стр.