— 114 —

Кт преаожеи;яп пеааиоп, во coaepuaBio, баизко

относятся оды и друв'я Оузозныя сочмпен'я и приохо-

ЗАТсь, кроив одъ, 60.Iie важиаго содержагйя,

гимновъ Е иоаитвъ, встр%чаются аСтихиры ИросвятоИ

и «Стихиры Св. Алексаидру Невскому», в ие-

реводы изъ разныхъ и±стъ биб.“и. Можетт быть въ

иоаитвахъ выражается вшутрепиее состотйе духа

Сумарокова. Въ впыхъ нельзя пе слышать внутренне“

скорби, при всеиъ томъ, что мы ие иожеиъ сочувство-

вать стиху, напр.;

Правчд•ш Небо воззри ,

Mnocepaie сотвори

И вс• д±Иства вои разбери

Во всеи живин вниуту я виду

Ут±сияюсь гоиивыИ и стражду,

Многократно в алчу и жажду . , • .

и пр.

Живая ватура Сумарокова, часто в 6ЛЕЗКО п сердцу

оринпавшаа оскорбле!йя и преувеаичивавшав ихъ,

выливапсь въ атихъ духовныхъ одахъ и молитвах•.

Кап выливалась—ото лругоП вопросъ и навь иеаьзя и

требовать художественности тамъ, гав ев быть не могло.

Но в зд•Ьсь читатель поражается страпиою выходкою,

котороИ 06ucneuie надобно искать въ тог-

дашие1\ искусственно“ noaaiu и въ топ, что Сумаро-

ховъ ие опреиъ быль поэтическимъ талантомъ. Мы

встр%чаеиъ молитву, а которая и по первымъ аптерамъ

молитва», какъ сказано въ Сумарокова.

Молитва, которая должиа быть невольною o±cllito

сердца и пряно итти отъ него, есл и допустить стихо-

С) Сочвн•". Ч. стр.