з
дала Природа». Подъ видомъ похвалы тутъ выражается укоръ
Яворскому за• перенятые у католиковъ способы возбуждать
чувства слушателей свободными — Посив
того сочинитель порицаетъ Степна за родственныя пристра-
CTiE въ должностей и мгВстъ по духовному вВ-
домству, и за оттого безпорядки происки
кь престода,—за твхъ
, на которыхъ поручено ему было Государемъ
блюстительство престола, — за сопротивденје
св. Сунода и регламента, —
за напиы
caHie книги объ антихриств, и прочее 2
«Мдный Сте•анъ митрополитъ, и по смерти его поби-
ваютъ kaMeHieM'b», говаривалъ ееофилактъ. Въ разговорахъ
съ доввренными дюдьми еео•илактъ прямо высказывалъ, что
Буддеева подложная, сочинена ееопномъ Прокопо-
вичемъ, и друзьями его напечатана въ Реведв.
Князь Д. М. Голицынъ, одинъ изъ самыхъ сильныхъ дю-
дей своего времени и почитатель памяти Яворскаго, просидъ
ееофилакта написать отвВтъ на эту аполојю. еео•илактъ
согласился, но дошедши до текста св. BacuiH великаго, о
жоторомъ сомнввадсн, точно ли онъ принаддежитъ этому свы-
тому отцу, остановился; не имвя нужныхъ книгъ подъ рука-
ми. Въ это время дошло до него о кончинј рижскаго
«ПоопредЮидъ въ Москм неграмотныхъ священниковъ—своихъ любимцевъ и надъ
ними поставилъмалоучеваго брата своего ееодора»... Безпорадочные поступки ееодора
падали укорот на Сте.ана. Въ сентябр% 1708 г. новгородской витропоитъ 1овъпнсал
въ троицкоиу архимандриту Сильвестру: «посылаю кь тея Htzoropua выокости, баа-
говоди тын прочитати и отнюдь нивоиуже явлнти, КРОМ удобныхъ и в%рныхъ твоихь
совершенно. За ouobeaie и досаду и Benzia обиды господина превысочайшаго, iep-
арха свят“шаго, митрополита рязанспго, чедов%въ въ H0BrpMb
взяты и изъ нихъ з%до жестоко вытавы и рваны, даже внутреннивъ ихъ яви-
тися; а съ пытокъ въ савомъ ииомъ нћчесокъ повинилиен, и на брата apxiepeiczaro
noria вины и несносныа обиды сея въ распросахъ сказали — въ тоиъ хотятъ и
умертвитиса. И судьаиъ cie подъ c0MHtEieEb». (Странника, Февр. 1861 г. стр. 84).
2 написалъ на пасввиь люте-
ранит, нареченный цолотокъ на книгу Камень в%ры». Въ немъ онъ опровер-
гаетъ, шагъ ва шаговъ, клеветн пасквиля, наираыеннна лично на Сте.аиа, и иное
обличаетъ ирако, кап ложь, а иному противопоставляетъ лютерансте ихъ обычаи:
— лютеранъ тоже, да и того хуже.
у васъ