вылины овь Алешь поцовичъ и о вовчинв БОГАТЫРЕЙ.

7

первостепенпыхъ поэтовъ, Данте, Шекспира, Мольера,

Гёте (Фаустъ) имыть своимъ исходнымъ пунктомъ бродасйя сказа-

јя, но это не уменьшаетъ Ц'Ьны этихъ поэтовъ; мы приз-

набмъ оригинальность ихъ таланта в полное ихъ

Туже справедливость должно соблюдать и въ въ

народной словесности.

Они отличаются отъ литературы искусственной, межм прочииъ,

тьмъ, что различные отд%льные мотивы подвергаются въ нихъ ивой

разъ не совскмъ строго логичесвому и coe,waeHie ихъ бы-

ваетъ пе такъ продумано, не столь необходимо обусловлено, вавъ въ

индивидуальнаго творчества. Народное творчыво ли-

шено пертдко сознательнаго единства и полноты. C.1i8Hie различныхъ

cwxiit происходить въ силу особы.хъ наклонностей вароднаго ума и

особенностей народнаго Mipoc03eprxaai8.

Зерно всякаго былеваш cEa“Bi8. Если не

вс•ь, то большая часть былинъ возникаютъ иеиос.редственно подъ св•Ь-

жимъ BuetuaT.'IbnieMb Вспомнимъ сюда

тезисъ Миклошича: п всякая героическая и•Ьсня, въ своихъ главныхъ

чертахъ, современна воси'Ьваемому Но, по общему закону

пародпаго творчества, историческая истина не можетъ уцЬАть въ

чистот•Ь въ былевомъ эпос'Ь и подвергается переработй, иричемъ

— важиос имђеть та СIУјда, въ которой вращается эпосъ. Оттуда

возве.тиче[йо крестьяш:тва въ пашемъ былевомъ эпос•ђ въ диц'ь Ильи

и дочерей Микулы Селяниновича. Въ сильной степени на

первоначальнаго emep0Bia ястррическихъ пђсенъ B.liam'b словив-

miecR мотивы пародпаго творчества, вавъ овазываютъ

B,Ti8Bie и на литературное творчество. Выра-

батываютсд частпости, воторыя становятся вакъ бы M8TepiM0Mb, вра-

сками и общими м%сгами народнаго творчества. Даме, историческое

подпадаетъ B.liguio всего народнаго Mipocogep-

въ эш0с'ь народъ сосредоточиваетъ и хранить вс'ь свои св%дгЬ-

это владовая народныхъ 31HBitt, въ находить м•ђсто вся-

Eiti новый добытокъ народнаго ума и (l)aHTi3ia. инозеи-

1) Въ западномъ эшиуВ есть много прийровъ подобнаго

былевыхъ