— 1 19 —

знае.мъ, ВЫСЮКОе достоинство восточныхъ литургт и дру-

гихъ церковныхъ обрядовъ точно также, какъ

оцЬнить достоинство нашего потому, что

каждое изъ этихъ богослуженй\ является ЛУЧНIИМЪ въ

своей странВ. Мы не хотим ь навязывать восточной церкви

наши обряды, ибо знае.мъ, что многое въ нихъ было бы

чуждо ел характеру, и ея образу мыслей, потому что

эти обряды ВЫРОСЛИ не на почвћ восточной церкви. Со

своей сгоронш мы обращаемся съ подобною же просьбой

кь возлюбаенной нашей восточной церкви.

«Если намъ категорически предложать перейти въ

ВОСТОЧНУЮ церковь и отречься отъ нашихъ западных•ь

особенностей, въ такомъ сауча•К мы будем•ь принуждены

заЩИНЩТЬСЯ •своимъ иравомъ оставаться

.ипадниками, и указать на непреложную обя.занность,

.ЛУЧШ(), сказать на почетный долгъ восточной церкви—

B0'jc•raH0BJPHie ero родной сестры и возвращмйе eti всћ•ъ

правь, которыхъ она была лишена въ 60-

„тке восьми cToxbTitt, благодаря папскимъ захватамъ.

« вопрос•ь, поднятый въ этомт ка-

сается не н•всколькихъ слудаевъ перехода въ

восточную церковь, заиадно\ православно-

каволической церкви. Эта церковь должна возрасти и.зъ

небольшихъ зародышей, изъ единичныхъ пос.1'КдователеП.

llo лишь только, съ восточной церкви, со-

стоится oc,H0MHie нашей защдной православной церкви,

то значительное, число римскихъ католиковъ, недовольныхъ

нын1; . и стонущихъ подъ тя;келымъ ярмомъ, не

знающихъ еще, куда и.мъ обра'титьсн,—устремятся, безъ

кь своей собственной возродившейся церкви.

«Соедине\йе и церквей является

соверптенно немыслимымъ потому, что современная пап-

скан церковь объявила обязательнымъ догматомъ yqeHie

о главенств•Ь папы и о божественной власти его, какъ

наместника которое справедливо осу-

дила восточная церковь, какъ ересь.

«Поэтому BC}lkiH попытки кь исходивпйя

отъ римской церкви, силой обстоятельствъ являлись на-

ибо, если бы римская церковь отреклась отъ

своего догмата о главенствћ папы, то тжмъ самымъ она