—120 —

прввгласила бы о своемъ отъ непог\Њшимой

церкви, о своей ереси, однимъ словомъ о мь ка-

честв•ћ католической церкви. Поэтому нмљ иного пути,

ведущаго кь 61'шь желанному церковному единству, какъ

только ourmueHie римской церкви и oc,H0BaHie

ненной заичной церкви, кшгорая находилась бы выјщенји

съ церковью восточною.

«Спаситель нашъ, о единстл цэркви,

молится и за насъ, искренне жедающихъ вступить въ

святую церковь. Но не только мы, а и

MH0Tie бдагомысляи0е житии запада, кшгорымъ неизуЖтны

еще наши Ha"peHi$l, просятъ вмћстЬ нами СвятЬй-

mih Синодъ объ ихъ же-

1aHi}I и о западной церкви въ лоно правды,

святости и каео.шческаго Аминь».

Что схВлано по поводу этого

но въ виду нашего общества въ рели-

вопросамъ трудно ожидать, чтобы мы по-

шли когда либо на встр•Вчу англиканскому

и протянули руку помощи Амь западникамъ, которые

ишуть сближенјя съ Борь даль намъ

духъ глаза, которыя не видятъ, и уши,

которыми не слышать, даже до сегодня (Кь Римл.

11, 8).

Это наше приводить кь

протестанскихъ Церквей, кь которым•ь обращаются

отвергнутые нами—православными—католики.

Обид“е же всего то, что, когда весь бо.%е куль-

турный Западъ признаеть римское католичество не-

состоятельнымъ и стремится кь отъ нея.

у насъ находятся люди, которые утверждаютъ. что

эта не хуже нашей православной, т. е. сами себя

оплевывае.мъ. Эго равйощтпйе наше кь поддержк•В и рас-

приводить кь тому, что еди-

ноплеменные намъ народы, необходимость

уйти отъ Рима, проявляютъ большую наклонность кь