432 вурвцъ ПАРОДИАГО просв•ыцвпш.
ивдавныхъ T0XE0BBBiaxb EB0BMiB Зигавина нв noe3BHiR Павп
и на ИШрныа". Въ втоп статй читвеиъ врато, но очевь живой оде—
императора Azezcia Коиннна въ богоми-
дьсвоИ севт•ђ, на ocH0BaHiB Анпи Комвиной, Па-
вопји Зигаввнв и Втопиеи Зоварй. дриватыхъ bezcieub
М'Ьръ въ этой статыЬ соединено гь onp0BepzeHieMb взгляда,
паго противь втихъ• Арь Ульманомъ въ сочивенЈи о догматичесвомъ р-
витЈн Гучесвой церкви въ ХП в. 1). За этимъ историчывимъ очеркомъ
схђдуеть въ стать•ћ иыолько
сжатое противь поџинника, из.иоже\йе 27-го титла того
самого титла, въ киормъ ЕвеииШ Зигавинъ пердаеп 010-
миловъ я). Диьше виоовы судьби того между Греками
въ 1оавна, сына Axeuieu. Ненавидимаа вардвыии
масти, энергически гонимва политичеспми и церковными д'Ь“-
хами, эта ересь между Грвпии ежедневно совращиась въ числен-
ности и сив. Въ остальной части своей статьи авторъ всматри-
иен BHBWHie и судьбу couaeait Зигавива: Догматнчивой Павоп-
T0XE0BHil на псины, T0Zk0B8Hit на четыр Еивгеја
Возвратииеа въ нототтрытому труду Евеиф Звгавива, его
,T0ZB0B8BiaMb на nouania•. Кь con.Ij11io, вздатвль не объяс
«наев, гв сфана вта вамчатељваа находи, и отпгаеп отво
на твой естественный до другаш, удобваго времени 4).
По поводу приготовлаемаго BBTHia, архимандрить Ка.инрћ
тавуо общую характеритиву свнго писатеи:
в ЕвеииТ Загавинъ
— челов•ђгь вообще очень одарентып,
лучившТ оп природы проницательный уиъ и ту сух-
денШ, втораа веиходима »ъ ды евсигитиви,
бираеть и духъ и букву сващенныхъ авсателей. Тща*иьво
1) • A0$atoy, 9, 258, ссыпа п: Ullman, Ма!аив топ Мадопе, Euth:-
ш{пв und Nicet•s Cboniat", oder die• dogm•U3Bhe Entyickelung der
arieehiuhen kir±e im zw01ft•n J•hrhundert, въ вурии• Stud. в. 1831,
стр. 667. — Въ ввшеИ двтератт бор“ Ахевс[и въ
бтуившии виовеп иово)выиъ С. Н. Пазауимп в. втать• «Ипивль•
тво». п 1873 г. ioo, 158—163.
в) Ср. Опроварпв[е ВогуииьсвоИ eFB (En•uiz 8иг•бап) въ
О. Н. Па.лаут•а, тап ве, imn, 163—182 и авгуть, 297—312.
3) 'A0iyatoy, 9, 275—2W; 380—281; 281—3 10, 331—335.
4) 10, 335: