50

УЧЕНЫЯ ЗАПИСЕИ

(своей) попавъ въ руви, сйдую съ packaHHieMb въ душ%.

Я не захватилъ .opyaiH, а безъ него д безпо.чощевъ... Видно

ужъ такое D0Berl;Bie Бога. О собака д ь (буден)

дочь (твоа) разведена (мужемъ)! 1) думая, что ты другъ, я

пов±рилъ теб'ћ. Единойрцы—мусульмане! Кто изъ васъ по-

бываетъ у мепа дома, да передастъ мой прийтъ отцу моему,

обойдевноиу судьбой. Да не 'Ьздитъ онъ на КершбаВ и игре-

невомъ въ трехъ лжъ. Передайте поклонъ обойден-

ной судьбой жен•ђ моей. Пусть она не веселится, не см±етсд

и не теряетъ надежды. Пусть не говорить:

пне пкй'Ьдетъ

Биветъ“. Кто можетъ угадать, что Биветъ не вернется изъ

этого Да ве влюбляется (она) въ ватдаго встр%ч-

наго и не обращаетъ своихъ взоровъ на праздную толпу.

Пусть ве объ%даютъ ее голодные и не расточаютъ ея добра 2).

11усть не заглядывается и не увлекается

(кош баставан мододцемъ, %дущимъ впереди, во вре-

мя перекочевки (аула), пусть не говорить:

„я не любила

БикетаИ. Еще посылаю прив%тъ Сары-баю съ Сатаемъ, Шынъ-

темиру съ Матаемъ. Восклицают; ли они:

„о, увидимъ ли

мы такого богатыря, кавъ Бикетъ?“.

Голубоглазые, остро-

носые день ото дня становятся люйе 3). Я начинаю выить,

что не увижусь бол%е. О шесть сыновей Куты-бара, иолу-

1) Ругательное зд%шнихъ туземцевъ, очень рас-

пространенное у сартовъ. Оно выражается вратвимъ словомъ

„дочь (твоя да будетъ) разве-

Если принять во BBOBHie киргизскую пословицу:

. * (аКша Казан астыр-

„ве готовь об±да дла голодваго,

ба, тоиачва от џаКтырба)

не разводи огня для замерзшаго“, то надо полагать, что вир-

гизы не всегда-то благоволятъ б•Ьднымъ.

3) Жадобы по адресу руссваго вонвоя.