— 78 —

зусловными защитниками чистоты семейныхъ нравовъ ,

а практически и нынеЬ, оберегая современную форму

брака и семьи, вяское адультерства наказы-

вается чуть ли закономъ Моисея, и потому врядъ ли

возможно, чтобы нынеђште пропойдники

коммунизма могли перейти на практику и внести среди

этого народа общность жень по иде'Ь Платона 1).

Точно также, грузины еще въ дреуности

особыя формы института собственности, а нынеВ ярые

фанатики собственности (масса уголовныхъ

на почй защиты земельной собственности) врядъ ли

возможно, чтобы они такъ быстро вышли изъ

историческаго прошлаго и оТвергли бы право собствен-

ности на землю.

Говоря о Картвельской растЬ, я хотТлъ указать:на

причины въ ком-

мунизма, коллективизма, но этимъ однимъ не ограничи-

вается изсшьдуемый вопросъ, зщЬсь есть причины и чи-

сто

Изслгђдуя причины чисто мы должны вер-

нуться опять кь той же режимъ

котораго способствовалъ въ широкихъ размеђрахъ кь

огромной массы недовольныхъ элемен-

товъ которые не находя примирающихъ пу-

тей съ существующимъ строемъ, становились въ ряды

„С. Д.“ въ надеждгь•, что при помощи новыхъ для

нихъ идей удастся создать новыя формы жизни, гдгЬ бы

человгђческая личность чувствовала бы себя не столь

угнетенной, какъ при Какъ ни странно, но

особенно много услугъ оказали щЬлу „С. Д.“ наши

1) См. Карлъ kayTckir. и ком-

мунизмъ. Стр. 17.