— 81 —

это вопросъ о желудкђ. Жадно набрасываясь на вся-

кую пищу, дасисты безъ всякаго разбора пихаютъ все

сел въ ротъ, вино ли кахетинское, водка ли русская,

хлМъ ли ячменный или маисъ

Таковы черты грузинскаго дасиста.

Все сводя кь желудочному вопросу, дасистъ въ уМствен-

ной сфергЬ обнаруживаетъ нгђкоторый дефектъ въ томъ

смысшђ, что ему не удается постигнуть нфкоторыя аб-

страктныя Изъ ихъ безусловно можно

установить, что имъ не удалось постигнуть смысла от-

влеченныхъ какъ напр., „языкъ, или ређчь на-

рода“, „родина“, „черты „исто-

рическое прошлое", „историческая „этно-

данныя'. отъ всжъ

этихъ они въ своихъ писанныхъ работахъ все

вертятся вокругъ одного вопроса: классовая борьба, и

какъ тутукуши (разновидность попугая),

кстати и не

кстати все выкрикиваютъ: „классовая борьба“, „клас-

совая борьба”, все начинаютъ этимъ и

все кончаютъ имъ.

Въ общемъ же—дасисты—эти ограниченные и духовно

слабо развитые индивидумы совершенцо безвредны какъ

для государства, такъ и для отцества, и безвредность ихъ

заключается именно въ томъ, что они неспособны со-

здать, организовать или духовную силу,

но преданные исключительно вопросу объ rhxh, представ-

ляютъ интересъ какъ въ нгЬкоторомъ рощЬ ата-

вистическое, въ смыслгВ возраста кь далекому прошлому,

когда вольные и вполн“ђ свободные дгЬти природы на

зарев бродя по непроходимымъ дебрямъ,

болТе были заняты вопросомъ о желудкеВ, Ч“Ьмъ высши-

ми проблемами свободно развитаго духа. Дасисты, не

родины, не нахо-

дятъ рай тамъ, они насытлтъ свою утробу. По исти-

6