— 101 —

Однако , если мы станемъ наблюдать всю группу слу-

жилыхъ людей, то увидииъ, что она раздЬялась сама

собой на три опрехЬлевныя части. Въ двухъ изъ яихъ вель-

зя не зам'Ьтить общности интересовъ, которыхъ

члены той и другой части 1) ве желаютъ раздьять съ людь-

ми висшаго сравнительно съ ними общественнаго положе.

Начиная съ низовь служилаго класса, мы видимъ такъ-

называемыхъ хЬтей боярскихъ. Они не замыкались въ особую

касту: служилымъ челов•ькомъ этой нисшей ступени могъ

быть и сывъ, и и крестьянинъ. Но

слтдующая ступень служилыхъ людей, уже въ XVII в. на-

зываемая, подъ иностраннымъ дворянствомъ,

заключаетъ въ себ'Ь черты особности своей группы. Тавъ,

Котошихивъ свихВтельствуетъ: „изъ посалскихъ людей, и

изъ поповыхъ, и изъ крестьянскихъ д•Ьтей, и изъ боярскихъ

лодей, дворянство не дается никому“. 2) въ чивъ

думнаго дворянина Минина изсгЬдователями считается чуть-

ли не за единственный примгђръ въ этомъ род•Ь. Подви-

маясь на сл%дующую ступень, мы видимъ зд•Ьсь родовитое

боярство, производишпее себя отъ Рюрика, Гедимина и отъ

старинныхъ московскихъ бояръ. Этотъ слой служилаго клас-

са быль енще ревпив±е относительно доступа въ его среду

лицъ изъ средняго слоя. Только во второй половинн ХУП в.,

при помощи неограничендой царской власти, въ боярство

были проведены Ордынъ-Нащосивъ и Матйевъ. Да и въ

самой срехЬ родовитаго боярства принципъ „отчества“ быль

наиболље твердь; отсюда мы зам•ьчаемъ среди боярства то

крайнее развитђе м'Ьстничества, противь котораго долго были

(.езситьвы Mock0Bckie цари.

Тендев:$и посуђднпх•ь двухъ слоевъ служилаго класса

были противоположны. Въ то время вакъ ро-

1) При этомъ части должны быть взяты каждая въ отдьь-

ности.

2) У насъ бьиъ чинъ думнаго дворанина; но не было спе-

Ha3BaHia «дворянство» въ особаго coci0Bia; Кото-

шихинъ очевидно переводить иностранпое n0HRTie на

языкъ, употребляя сиово— ' дворянство». Ha3RaHie это утвердилось

какъ терминъ за изв%стныиъ только во вторую полови-

ну хуш ст.