124

на ци$ иди находятъ въ ивъ иукв, вавонецъ то,

что у вихъ возниваюп между собою ивъ за людей ссоры и рипри, дохо-

дя11јд до того, что . они не только подвипють другъ на друга руку, но

даже, подвергаясь со стороны людей uopaaeaigo, страдаютъ и чувствуютъ

боль 1. И не является ди необычайною гнусностью и несообразностью то

что они, вакъ боги, тавъ и богини, повивны въ аиыхъ невоздерж-

ныхъ подовыхъ cH0IIeHi81b съ людьив? Зайиъ саше огущественные боги,

и между ними ва первоиъ плав± саиъ благородный отецъ (небожителей),

преспокойно пираютъ на то, какъ завлючаютъ въ темницу или топяо

въ иор'Ь соблазненныхъ ими же и беременныхъ отъ нихъ женшинъ

не

будучи въ сипахъ, Bcrjc,TBie тягойющаго надъ ними рока 8, ни спасти

свовхъ же собственныхъ джей, ни перенести безъ слезь ихъ смерти. Милая

вещь также сл±дующее: боги настолько бевстыжв любуются ирелюбод•ъя-

Hiub, совершаиыиъ у нихъ же, на не“, что нПоторые открыто при-

знаются въ своей вависти тфиъ, которые опутаны в. И чего ждать отъ

нихъ, вогда даже самый cnprnil и царь ихъ не воздержаться отъ

совокуплејя съ женою по крайней мФр± до вхъ поръ, пока не ушиъ

въ свою сиадьню? А ть боги, которые сдужатъ дюдаиъ, то строя ииъ за

1 Изйстны постоянныа сцены ревности, Герою супругу

Зевсу. Кром% того, тутъ невольно приходять на память знаменитые стихи Го.

мера, которыми овь открываетъ свою Одиссею (совђть боговъ, протекающш.

довольно бурно). Какъ извЈстно въ битвахъ между гре-

ками и троянцами Аресъ и Афродита были оба ранены (Ilias,

У, 394 и 838 sqq). Гера была однажды ранена Геракломъ. (Hesiod. Scut.

Herc. 362).

3$сь имЈютсд въ виду 10, Даная, Латона, Семела и мн. которыя

жестоко пострадали за свою свазь съ гдавою боговъ. Срв. 0dyss.

му, 315.

з По древнихъ, не тоЛько надъ людьми, но и надъ самими

богами, тдготђетљ неумодимаа судьба (yipa, fatum).

Невольно вспоминается знаменитый разсвазъ Гомера (0dyss. У Ш,

266—368) о томъ, какъ Аресъ, воспользовавшись 0TcyTcTBieMb Гефеста, пой-

тиль его жену Афродиту и вакъ обманутый мужъ, путемъ хитропридуманнаго

прибора, не только захватил прелюбо$евъ на брачномъ лом, но и призвиъ

вс%хъ боговъ пообоватьса этою картиною. Что зд%сь именно этотъ равсказъ

и им%етса въ виду, видно изъ (P3aHie на

м%дные пути, устроенные Гефестомъ для поимки дюбовниковъ).:

5 Зевсъ вообще считадса старшииъ изъ главныхъ трехъ боговъ.

же, того MHiHia, что совершенное смдуетъ всегда за несовер-

шеннымъ, считаеть его младшимъ изъ сыновей Кроноса.