126

вив nrepiua ди свовхъ ионотЮ вопью и волотоиъ

(И въ то время, одни храп сояршенво пустуютъ, дру1Је пов-

щвются весьма усврдво и: всачесвиъ обравоиъ процв%пютъ, благодар

06HZio жертвенныхъ даровъ) 2. боги, которые раньше поль-

вовивљ величайшвиъ почетоп, съ времени старјюп (равно

вавъ отбрасываются и отставляются, тавъ свавать, на второй плавь не-

посредственвн сл•Ьдуита ва первыми божества), а вновь введенныъ

пользуются (Кавъ мы уве увили въ своеиъ 0TcTyueBiH 3,

что сватилища пустують), одни храпы совершенно забрасываются, дру-

rie же, даве въ нов%йшее время, воздвигаютса равными людьми, вакъ бы.

тогда вакъ напротввъ гораздо ифлесообравн%е было бы разъ

по ваириву

навсегда не ив“нять своего о божестй в свито, нерушимо почи-

тать постозвно одного и того же бога.

86. Аполлонт Мохонъ же быль однииъ пь непонатлввыхъ и вона-

дьвныхъ (писателей); между т%тъ истинные философы среди гревовъ от-

лично ввали все вышесказанное (относительно божества и его природы) и

были преврасно внавоиы съ треввыии аллегоричесвии T0ZE0BHizn (ие

еовъ); поэтоиу они превирии uocajBie в тавъ же, кавъ и иы, и согп•

шались съ вами въ истинноиъ и подобающеиъ о божествђ.

Исходить ввъ такого же и Платонъ, воца онъ говорипг

что не сл±дуетъ принимать въ государство на одного поэта в, и вогдв

Ивв%стно, что знаменитый сд%дадъ статуи Аеины-Паллады

Зевса исключительно изъ водота и слоновой вости.

2 Даннаа глава, безъ сомйн1д, содержитъ въ сен н%которыя интерпна-

цји, отм%ченныа нами, по Niese, скобками. Срв. 1. Mtller, l. с. р»

в YkB3aHie вдфсь на какое то отступленю не вполнВ ясно, такъ какъ, по

всђхъ издателей, поставденныд выше въ скобки являютсг

позднишею вставкою: въ датинсвой версЈи Руфина, напр., они совершенно

опущены.

Мроятно Yka38Hie на знаменитаго, жившаго около 50 г. по Р. Хр. въ

Рвуђ пиеагорейца и мага АполлонЈя изъ города Тны. Онъ

строил повсюду много храмовъ и подожидъ между прочимъ начало ползо•

вавшеиуса въ свое время большою оракулу въ

Phtlostrat, vita Apollon. 1, 2.

Быть можетъ Ani0Hb быль привержевцемъ аллегорическаго метода тол-

E0BaBia миеовъ. Изв%стно, что Платонъ, de republ. II, 378 D, отвер•

гаетъ тђ T0Zk0BaHia миеовъ, которыя лишать ckuaaia ихъ

поэтической прелести, de republ. тамъ.же.

• Нападаа особенно на ГеМода, онъ был вообще возстановлевъ противь

поэтовъ. Plato, de republ. П, 365 А, 377 D и 382 D.