судьб± я гадав{п; во овв ихт радсмптроал нетво я

боле изъ любопытства; потому что онъ признавалъ

ихъ предметами , неприступными дла ума челов%ческа-

го. — Но въ д±ательвомъ HpaBoyqeHiH опь повиваетъ

обильные плоды отъ ФВЛОСOФскаго образован:а , съ

npespbHieMb в отвергал холодныя по•

, уничтожа<а доброд•Ьтель чрезъ подчинен:е

ев разчетамъ пользы в своекорыстЁыхъ n06yzFBii.

Разсувааетъ ли овь о гравдввскомъ ukoaono.aozeHin Т

Какъ овь далеко оставлаетъ за собою обыкновенныхъ

законов%дцевъ, занимавшихся безъ пользы

текста закова преторскаго! Право половительвое онъ

производить отъ права естественнаго; а правила права

естественнаго начертываетъ на ocB0BaBin в%чной и все-

общеи нравственности.' ЗД'Ьсь овь соедивилъ возвышен-

ный духъ Платона съ строгимъ духомъ Аристотела ,

граданива съ челов%ка

честнаго и съ 6.aar•oqecTiBMb челов%ка религ1ознаго. За-

вопов%децъ въ его училипф вайдвтъ объяснен:е оте.

чественныхъ закововъ , а частвыђ челов±къ, руковод•

ствуась ею въ просто“ , будетъ повивоватьса разуму

в самому Богу.

Цицеровъ, разсувдаетъ о законахъ , руководству.

ась Платономъ: по его образцу, овь талие написал

разсувдтйе о Республик±, Этотъ гражданииъ респуб-

лики и, защитникъ упадающей свободы, воорувапсь

дротивъ дерзкихъ замысловъ Цезара, ABT0Bia , Окта.