яв

вуад±. Xpn0Tiaackaa, предпвооающая любовь

о Богу в челов±честву, возв±щающая вс±мъ варо-

дамъ , безъ ученыхъ прикрась, союзъ рода челов±ческа-

го съ Богомъ, доставляла сладостное YT'bureuie душамъ,

колеблемымъ c0MH'bHieMb и вевзв%стностТ И въ вто

время, когда свобода греческал была потерава безъ

возврата , могущество Римское , приходящее кь концу ,

уве само себа уничтожало , и оставлаа духъ безъ вса-

каго практическаго ganaTia, предавало его во власть

Bctxb своевольствъ празднаго Эгоизма, духъ

geckit устремилса кь со вс±мъ

такъ, что оставлялъ дла неба землю, и дла Бога

рывалъ свази съ развратнымъ обществомъ. Въ минуту

своего онъ вемогъ употреблать

прежоихъ методовъ, въ ведостаточнести которыхъ

быль ув±ренъ; по этому ве сносилва ни съ чувствен.

нымъ наблюден:емъ, ви съ авализомъ, ни отвлече-

BieMb: но обнаружилса во вдохноветв, 9BTysia3Nt ,

( illuminatio ),

Кь числу вц±шнихъ прпчивъ, содВђствовавших•

кь въ •u..qoco•ia этого новаго HanpaBNHia ,

надобно отнести вопервыхъ знакомство Грековъ съ

востокомъ. Въ .самомъ дВлВ востокъ отличаетса вдеа-

ли3м0мъ мистическимъ, основаннымъ на непосредствен-

номъ и По н±ко.

торыхъ отличвыхъ критиковъ , асно держались его

A.nekcanpiic“ia Неоплатонии, вто cupgeaie Филосо•