сь Его слоп •kpaTkii в остроумвы% чрезвычайно спо-

собевъ кь тому. Такъ какъ овь каветса красивым.

бол%е въ ссылкахъ на дего, вевели когда его итаютъ ;

то и говорятъ о нежь , что оцъ бол±е доставлаетт

славы другихъ, нетели свовмъ собствен-

вымъ. Стоики упрекали , не смотра на

нравственности , Сенеку за то, что овь оставлялъ час-

то ихъ правила. Гордость , по btg•bHio его , составлаетъ

побуждеЕйе для челов%ка кь добру. Упрекаютъ его еще

за то, что онъ хот•лъ изъ своего мудреца сд±лать

существо высшее самаго Вовества. Борь , по его мн•Ь9

в{ю, совершень по своей природ% , а мудрый долвеиъ

быть совершенвымъ по своему свободиому и независи,

иошу произволу,

Очеиь мно:ча его до Йасъ ве дошли; прав

вила Стоицизма овь излагаетъ въ квигЬ подъ 3axuaBieMb*

о спокойствђи ДУШИ. Латературиал слава его основы-

ваетсд на о блаеодљлнИ3% , подиесенномъ

Вбулу щедрому , въ 7-ми книгахъ , сочиненныхъ вмъ

подъ конецъ своей жизни. Монтань предпочиталъ вс±мъ

этого Философа его письма въ младшему

, числомъ 124.) въ коихъ овь разсутдаетъ о

вс±хъ частахъ нравствениости, съ неприн

личнымъ слогу пиеьмеццому.• Если бы онъ быль авто•

ромъ , изв•Ьстныхъ подъ его именемъ , какъ

утверадалп нгЬкоторые критики , то ив было бы писав

тела , равнаго ему въ плодовитости.