12

Bia , призваетъ выгоды мудрой моварф, в• ст

Аристотелемъ представлаетъ образецъ правлев\а въ со-

еданмйв и гармои(и трехъ видовъ МонарХие

чесваго , Аристократическаго и народнаго,

Но говора въ подробности объ втомъ отличномъ

мы не мовемъ ничего сказать о его преемни-

кахъ. Въ то самое врема, когда Цицеронъ старалса

располоии-ть своихъ соотечественниковъ кь ватн±йше.

му и бла•городиому учен:ю, нравы уто цачали поври,

даться , свобода бохЬе ута ие существовала. Ко

порокамъ , равдающимсл отъ избытковъ, гордости и

, присоединились ласкателытво и рабство:

•a.aoco•iR тогда была aocToaHiBHb очень не многихъ

людей доброОтельныхъ , которые воружились противь

общаго мравовъ в противь чрэзм±рной вла-

СТИ Ti.tpaHMib

шкоп стоиковъ.

Мы уже вид'Ьли, что славный поб±дитель Анниба,

ла и ero другъ были знакомы съ сто,

вческимъ, дри посредств'Ь Философа naHeTia. Эта шко-

ла считаетъ въ числ± своихъ посл%дователей еще му-

дественнато и доброд±тельнаго Катода, коего мудрос•

ти и много удивлдлись его совромениикиј