19

будучи главою Александристовъ онъ особенно просла-

вился споромъ въ Паду•Ь съ Аверроистомъ Ахиллини ;

послЬ того училъ въ Боло\йи, сверьхъ того от-

ирнвлплъ .должность л•Ькнря, доставившую ему хорошее

состояп:е. Одио изъ главныхъ его сочине:йи называ-

лось : судьба, провидљн" и свободнал долл. Согла

сить судьбу ; провид±нщ и свободу челов•Ька , было до

вольно трудиыыъ д•Ьломъ для Йерипатетика такъ,

посл•Ь многихъ и великихъ онъ не пришель ии

кь какому опред•Ьленному pb1.ueui11 его уте

изв•Ьстны; он•Ь извлечены изъ Схоластики, и откровеиио

скпзитв бохЬа мечтательны, нетели истинны. За свои

трпктптъ о души опь подпалъ соне1Йю и

погибь бы, еслибы не подаль ему помощи Карди-

наль Бембо, его защитиикъ и другь. Онъ разсужднлъ

съ перипатетиками, что душа мыслить посредствомъ

сплы въ ней находящейся ;

но мыслить только подъ

сознан{л вн•ЬШныго образа. И тнкъ ежели ду-

шп мыслить только подъ образа , и ежели

втотљ образъ приковпиъ кь чувствевцости , а чувствен-

мость кь т•Ьлп ; то слЫуетъ, что по

т•Ьла образъ пропадаетъ; отсюда видно, что

и мысль долтиа изчезиуть съ иииь; слЬд. на возлот-

по представить ос..овптольнаго доказательства ма без-

смер ie Когда Ицквизицт Beneiliauckan узнала

объ этомъ, Помпоиптъ отв•ьчалъ въ опрпвдпн{е что

изъ его уче!йл пе выходить никакихъ дурныхъ сл•Ьд-

ствЖ1 для pe.RTiB составатощеЙ твердоо