а другую вьтпваетъ сап, также поступаетъ и •съ пивом».

При семь просатъ умершаго , чтобы онъ молилъ о

ихъ здоровьи , и хранилъ бы ихъ отъ б•ћдствевныхъ

приключенЖ. Съ умершими Чуваши кладуо н%сколько де-

негь, дабы они даромъ не занвиали могилы и могли отку-

питься отъ шоитана. Кончивъ сеи обрадъ возвращаютса въ

аомъ умершаго, зажигаютъ восковую св%чу в •ставатъ ве у

окошка близь двери. Потомъ наливъ пива въ ковши обе

чаются на полдень, умолаютъ креметь о на до-

мы ихъ , и при конц•В молитвы, сказавъ троекратно:

помилуи ! поклоняются въ поасъ, подходатъ кь двери , льютъ

дзъ ковшеи до половины на поль у порога , а остальное вы-

пвваютъ сами. Въ нткоторыхъ же Чуваши симъ

обрядомъ уже гнушаются. 3. Когда требуетса клатва дла

ywfpeBia въ истин•ћ, то, высто присяги, Чуваши заставляютъ

того , кто не признается , переступить чрезъ сухую и очи—

щепную отъ коры липу или соломинку. Эта клатва почитает-

са у нихъ важн%ишеи , ивиновныи викакъ не р•вшитсл испол-

вить овую, опасаясь взсохвуть подобно лип•В или солонинк•в,

употребляемо; при семь случа•В. Есть еще у нихъ в другой

обравъ клятвы ; наприм. когда состовтъ ва комь чей нибудь

взъ Чувашъ доло, а должникъ въ ономъ запирается : то въ

семь случав за;модавецъ покупаетъ не много вина и застав-

меть взглавуть на кресть церковный, или на образъ и ска-

зать, что овь не долженъ ешу , и потоиъ выпить прђ'готовлеп-

вино. Если должнпкъ все cie исполнит , то заЙмодавець

аовольныЙ втоЙ клатвою оставлаетъ уже искъ свой. 4. Чува-

шв по уборк•в съ поле; хМба мелютъ его , во ве упот#

лпютъ въ пиио•' дотол± , пока яе сд•влаютъ мольбы , кото-

руп отправллютъ такъ: пр;уготовлдютъ изъ поваго жита пи-

во п вопекши изъ новои же муки хл±бы, варатъ еще кашу,

аобвраютъ въ донь родствевивковъ в , приносить вь