совершенно неоспоримо то , что всякая поговорка народа

выражаетъ его жизнь и д±ятельность ; впрочемъ не безъ

ocH0BaBia можно зд•сь спросить: днствительно ли приве-

денныа поговорки оправдываются русскаго на.

рода ? Посмотримъ !

S 140. Древне русское азыческое со-

вс±мъ чуждо тЬхъ между богами пировъ , тЬхъ распрей,

тЬхъ пороковъ , тЬхъ отвратительныхъ картинъ , како-

выми наприм. преисполнена Грековъ и каковьш

беаобразятъ самое челов±чество. Создавъ

сообразный съ природои нарицаемыхъ предметовъ лзыкъ,

бол±е сильный нежели новйшее Haptqie , Славше признаь

вали единаго верховнаго и истиннаго Бога, коему небеса,

украшенныд лучезарными св±тилами; служатъ достойнымъ

храмомъ , и коего ошт называли Б•Ьлымъ-богомъ, Она

не отроили ему храмовъ, воображая , что . смертные не

могутъ им#гь съ нимъ ; они не приносили ему

жертвъ , почитая его выше всдкои жертвы. Сей Богъ не

им“Ьлъ жрецовъ ; ему служили одни только добрые духи,

отъ него сотворенные , защитники невинности , госте-

npimrcTBa , , храбрости и прочихъ доброд±те-

лей. Дабы верховному Ылому- богу неприписать неща-

CTii , 60Л'ЬзцеЙ и зла, Славяне измыслили особенное врат-

дебное людямъ существо, сотворенное отъ БЬаго-бога

добрьпљ , но - отпавшее отъ него и содьавшеесл злымъ,

и назвали это существо — Чернобогомъ ; они представ-

лдли сето злато духа подъ символомъ льва съ тою