25

наполнилъ алчную утробу Ватикана.

сокровища Грековъ, какъ деЬти upi06p•bTai0Tb сокровища

отцовъ , и имеЬетъ на своеи сторокњ то преимущество ,

что эти отцы и просвщещьаийе и даде святые ,. сами

Ы.ти отцами русскаго любомудкйл. Оттого , каков прот'

зошло между ФИЛосо*ю Запада и С±вера ? Арис-

тотель воцарился во вс±хъ школахъ папистическихъ и

своей обезобразилъ наилучшихъ Запав

какъ напр. бошу Аквината , аому ; напро-

тивъ PocciR , не отвертц логики Аристотем , преииу•

щественно любила Платона. тонкости Арис-

тотелл способствовали кь

по всему западу. русскихъ непоколебимо, не-

преложцо , живо и дйственно , какъ основадное на изре-

, ума ботескаго и челов%ческаго, опытЬ русы

скихъ ФИЛОСОФОВЪ и греческихъ мудрыхъ iepapx0BB

управлявшихъ въ д'Ьлами церковными , а иногда и

гражданскими. Греки , ФИЛОСО<Йю дгЬламъ

государственнымъ, це шогли воздержаться , чтобы не сооб-

щить зав±тцыхъ помысловъ своимъ . ученикамъ Poccia-

намъ , какъ тотчасъ докажетъ посл±дующее изложе[йе

ФИЛОСОФОВЪ

Здвсь возразвлъ н±Кто : HanpaueHie онлосо.скаго духа — н. есть

система. Гджжь системы „ФИЛОСО"? Безь систеиь науки! Отвпть:

система нв есть система есть Частнай оболочка • или одежд&

.нлосоЫн вь своеиъ устройств• совершенно зависящая отъ

мыслителя Филосо.а , двлающаяса в мгновенно исчезающая столько же

мио и шатко выражающад ДУ ХЬ •uoco.iH, сколь нало Иван» Петр»,