Коидилыла , ца ы то ни wt•o• не урвлетвормтъ упоъ.

ФилосоА русокцн отлична . ать

Французскои и германсъоа. Полагая въ uH0BHie мынло-

Hia плодоноснйийл начала она досед• счастлвво .избЖх-

м т•Ьхъ односторонностей и. забдутденћ., которыл въ

.такоцъ коликств•Ь наводнили вою врос“-

ценную Европу. Посредствомъ умозр•ЬЈа можно доказать,

что чистыа идеализма сами по. себ'Ь , въ своемъ

0TTopMHiH отъ опыта , Теряются въ заоб.ичныхъ созер-

, въ пустыхъ 1tocTpeHiaxb съ другой •отороны,

тысящел•Ьт4л свид±тельствуютъ , што и опытъ , исклю-

чительно принатьЙ вождемъ «uoco•ia , приџодитъ кь

совершенно дотньшъ на КОНчЬ пути , то

которому шествуетъ оенсуализиъ , рано или. поздно. не

остороцныа мыслитель повергаетск въ пропасти мать

piaN3Mii , Фатамзма , атеизма : оттого. въ Fepuaaia, луч.

мыслители начинаотъ чувствоьать потребность не

только соедине:јя съ опытомъ , но и высшаго при-

gpeuiR. иль въ верховноиъ цачцл± вслкдго_ 6bLTia, идеаль-

ваго. а реальнаро. Нр двухъ рахнииыхъ од,

щ же идеи не выражаетъ , въ равной оте1Ени.,

одинъ и тотъ чодъ; и нотому тратья,

го направдент ФИЛОСОФЈИ издревле, принадлежать народу

веЛИКОМУ И СИЛЬНОМУ , ПОЛ{ИЧД.

5,амиемъ соображаеяь,щ съ

опытомъ , завершаетъ этотъ храмъ любомудртя Ка кт.

бы свеЬтозарнымъ куполрмъ., отъровенфмъ. ш преиму ,

...е . Э•га

щественно матерпо всф.хъ