91 —

* Пишите что хотите. Д'Ьдо будетъ въ суд%. Если я буду вино-

ватъ. меня будутъ судить“.

Навь ни странно, но думается, что въ свято.

татств± еще бол±е поразило евреевъ, нежели въ

ствахъ. Когда р%чь шла объ они могли тавъ иди

иначе составить себ± объ ужасномъ и.

защищаясь, они им±ди предъ собою въ изв±стной

такимъ образомъ конкретной Но вогда заключенныиь

объявили о святотатственныхъ совс±мъ растеря-

лись. Никто изъ нихъ не зналъ, что такое „антиминсъ“ и не по-

нималъ св. тайнъ; поэтому приписываемые имъ по-

ступки ctqeHie и пр.) представлялись имъ до см±ш-

ного но вм±стЬ съ ймъ угрожающая обстановка до

проса слишкомъ краснор±чиво говорила о важности ихъ пре-

и они, словно птицы, бились и ме-

талии...

„Авдотьюшка, Авдотьюшка—умоляда Ханна Цетлинъ Мак-

— надо Бога

еимову, тяжело вздыхая и робко глядя на нее

внать, надо вспомнить Бога, надо вспомнить, что надо уми-

рать... Неужели я ТОДЬЕО тЬмъ и занималась, яавъ ты гово-

рипљ” .

„Миленькјя мои, что я сжала ваиъ худого—говорила ире-

старьлая Ривка Берлинъ, обращаясь въ вы

доказываете на меня тавую б±ду, отъ которой надобно ври-

чать гвалтъ”, и „уб±ждала ихъ разнымъ образомъ ср следами“.

А Евзивъ Цетдинъ весь затрясся, когда ему впервые объ-

авили о новомъ въ святотатсту% и, едва держась на

ногахъ, просить, чтобы его спрашивали по одному слову, ио-

тому что онъ ничего ЕВ понимаетъ.

«Я первый разъ слышу, что это тайны», увђрдлъ сдвдо-

вателя Гирша Берливъ. «Говорить не шутка— обращался онъ

въ свид±тельницб — ты пустявовъ не говори, а то выдумы-

ваешь все новое да новое...$ Носонъ Бердинъ до того дрожалъ

на очной ставк±, что не могъ стоять на съ ума

онъ это быдо? Я

не вою что такое тайны», а сдвдователи отм±чади, что при

сдовахъ «св. тайны» онъ «вдобно улыбался», и такой ремарвой

они снабжали бодьшинсъгво отвЁтовъ евреевъ. «Я не внаю, что