( иреииущнтва)

во пхъ иучанхъ, въ которыхъ невјрные могаи-бы увраж-

ныть какую либо власть надъ иусуљинами, права ихъ ограничены

Такииъ образопъ невьрные не и“ють пра вступать

вь бракъ съ муеуљманками, ни расподиать судьбою хвтеа,

принявшихъ исламъ, ни быть опекунами мусульманъ по .:родству ,или

по духовному 3aBMnaHio; ни нас“довпь дусульманиъ иди

диньстввать въ ихъ. По Абу-Ханиф9,

свивтельствуштъ только Ёъ , отношвиЁи друтъ друга и, мустами-

новь; по уитю-же Мадика, свидмедьство заитевъ не допусхаетса

даже въ другъ друга. Мустаиины свихвтедытву»тъ 'ГШЬЕ0

въ другихъ мустаииновъ , и то съ чтобы они

были ио одной шии кь одному народу.

На же другио aooz6Hia, принимаепго законовгвд.

щи , при —ти касающихси auzieyb, а именно, что му-

пшучиди въ д“а• pedTiUHer

вћрныхъ (vA*: bFi 1.) Eycyaua»okia власти не.вПши•

вакутвя въ ихъ Ола, предоставлян ишь полную.

боду самоунравленјя въ этоиъ Такиъ. образмь заинь

не .вмшиваетса въ брат неорншхъ, признавая: ихъ, завовныии

дов въ тьхъ степеннхъ рдсти, которыа . искипютъ воиов-

нооть брачнаго сшза у. мусухьианъ. Закенъ пуизнояитъ ритор.

жете по*ыхъ браковъ въ тиъ тольКо. саучаь, когда су-

прута обратятся кь мусудьманскому• : суду, спашаясь на уничто-

женЊ брака; есаи же одно изъ пцъ, маходнщихсн въ под—шь

брав, воспротивится суда, то иди не права про-

приговоръ Обь уничтожвнш• брачваго сома. Пројя: и not

.относитально брановъ нвтьрныхъ, касаются

тольхо :тыъ саучрвъ, когда одинъ ивъ оупрутодъ дрцмьтъ ие.даць,

рукоидствуцсь при:. этоиъ твиъ, начадоць, что еши супругъ ирит

иртъ исаатъ, а жена его поповЧуегь иди еврейсиущ

редшЈю, •то бриъ сохранптъ : сиау, потому что мусудьиане

югь прая мхупать въ брань съ ионщтнами ,ynxrwpeuit. Еси

же вена приветь имамъ, то суцругу предлагаютъ ,посдьдовать

ен при"ру; при. истднент имъ требуиаго, бракъ сохравнетъ

шиу••, въ пртивнамъ жена получаетъ развадъ, потщу чте

мусульманка не . может) маходиться ..вь бранншъ невьрп