66

guIieBb НЕ были нисколько обезпечены отъ ихъ грибитељства.

Свобода-же предоставленная BuNiHM'b, быда ограничена

такими смснительныии что почти равнялась

Такимъ обравомъ постройка новыхъ храмовъ была совершенно запре-

щена въ мусульманскихъ государствахъ; законъ допускалъ только

и храмовъ, существовавшихъ въ

до rmopeHiH ея мусульманами; но это сопряжено было

съ неимовчными издержками , и достаточно было мааИшаго повода,

чтобы самые храмы были разрушены или обращены въ мечети, чему

мы видимъ множество при"ровъ въ мусульманскихъ госу-

дарствъ. Въ то же время на пророка: «Кто пе-

свою то убейте его» (iA;jb ь-ч• Ј.ч ев) завонъ

полагалъ смертную казнь всякому вними, который, ио

имама, возвращался кь прежнему исполдатю й). Наконецъ право

свидМедьства, предоставленное однииъ иусудьманамъ, предавало въ

ихъ руки честь, свободу, жизнь и имущества зип\евъ, йотому что

при pumi03HoA ненависти и злоЛ мусульианъ кь послдователямъ

друдихъ исповМанШ, въ особенности-же кь xpTTiaHaMb, они всегда

находил свидмелей готовыхъ подтвердить клятвою всякую жалобу,

несправедливый ИСЕТЬ. Такимъ образомъ мы видимъ, что права,

предосувденныя нисколько не охраняди ихъ отъ про-

иввола мусудьманъ, такъ что B'BpHte быдо бы сказать, что въ от-

ихъ законъ допускаетъ поднМшее 6esnpaBie. Мы улдимсн

въ этомъ еще боле, прослыивъ судьбу восточныхъ съ

появленјя ислама до нашего времени. Не вдаваясь въ подробности,

могуијя завлечь насъ слишкоиъ дадено, ограничимся краткимъ об-

зоромъ главиМшихъ историческихъ Для этого разиотримъ

nonzeHiB христјанъ на подъ халифовъ и другихъ

мусульманскихъ до ихъ турецкимъ султанамъ;

зат•Вмъ, издоживъ судьбу Турецкой импе-

перейдемъ кь разсмотумпю новмшихъ изданныхъ

въ ихъ пользу османскими султанами.

т) Женщины, какъ одинаковыми правами съ мущинвии

не подлежать равной съ ними отвмственности. Поэтому въ случат отступ-

ничествв ()Ht не предаются смерти, а остаются въ претерпввая

ежедневнын пока не умрутъ или не раскаются и возвратятся кь

исламу.